史威登堡神学著作
9401.“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。这从“耶和华所立的约”和“这一切话”的含义清楚可知:“耶和华所立的约”是指主所实现的结合,因为“立约”表示与自己结合(参看9396节),圣言中,“耶和华”是指主(9373节);“这一切话”是指圣言的每一个部分,因为总的来说,从西乃山颁布的律法表示全部神性真理,因而表示每一个部分中的圣言(6752节)。圣言的一点一画都被启示的(参看7933, 9094e, 9198e, 9349节);因此,通过圣言(通过它的每一个部分)人们与天堂,并通过天堂与主结合。
之所以说主实现结合,是因为主将一个人与祂自己结合起来,而不是反过来;事实上,一切爱之良善和信之真理都是从主流入的,并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受(9399节)。因为被学者称为物质流注的一种相互流注,也就是从一个人到主的流注,是不可能的(6322, 9110, 9111, 9216节)。此外,凡从人,从他自己发出之物,无非是邪恶和随之而来的虚假(210, 215, 987, 5660, 5786节)。由此清楚可知,人与主的结合是由主实现的,而不是由人实现的;与之相反的任何迹象都是误导。
6319.与人同在的天使的流注,并非那时此人所拥有的那类思维的流注,而是涉及对应关系;因为天使在属灵层面进行思考,而此人则在属世层面觉察天使的思维。因此,对这个人来说,属灵事物会降至它们的对应物,进而降至它们的代表。例如,当人们谈论食物、播种、收割和脂油等等时,天使的思维就涉及爱与仁之良善,依此类推。我曾做过一个很普通的梦,醒来后,就从头到尾讲述了一遍。天使说,这一切与他们的讨论完全一致。我梦见的并不是这些东西,而是对应并代表其讨论的事物;每一个细节都是这样。后来,我与他们谈论了流注。
然而,诸如世人用眼睛看见的那类物体不会出现在与此人同在的灵人面前,他们也听不见此人用耳朵所听见的那类话语,而是看见并理解诸如出现在他的思维中的那类事物。思维完全不同于言语,这一点从以下事实明显看出来:人在一瞬间所思考的东西,比他在半小时内所能表达的还要多,因为他的思维从语言的话语当中抽离出来了。由此可在某种程度上得知灵魂与身体的相互作用是何性质,即:它就像灵界进入自然界的流注;因为人的灵魂或灵在灵界,他的身体在自然界。所以,流注照对应关系发生。
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