史威登堡神学著作
9545.“又要把脸饼摆在桌子上”表那里属天良善方面的主。这从“桌子”、“饼”和“脸”的含义清楚可知:“桌子”是指属天赐福或事物的容器;“饼”在至高意义上是指主,在相对意义上是指源于祂的爱之良善,因而是指属天良善方面的主(参看2165, 2177, 3464, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节),“饼”表示所有天上的食物,或滋养人的属灵生命的食物(参看3478, 6118, 8410, 9323节);“脸”当论及主时,是指源于神性之爱的一切事物,如纯真、平安、喜乐,因而与世人和天使同在的天堂本身(参看222, 223, 5585, 9306节)。
5219.“看哪,是个梦”表在这种模糊中。这从“梦”的含义清楚可知,“梦”是指一种模糊状态(1838, 2514, 2528, 5210节)。之所以用“模糊”这个词,是因为真理已被驱逐;事实上,哪里没有真理,哪时就有模糊。天堂之光唯独流入真理,因为天堂之光是从主所接受的神性真理,是居于天使和灵人,以及世人当中的真理之源头;或说居于天使和灵人,以及世人当中的真理是附属的光。它们是附属的光;但它们通过存在于这些真理里面的良善而从神性真理那里获得自己的光。因为真理若非植根于良善,也就是说,若非拥有良善在自己里面,就无法从神性获得任何光。它们通过良善获得光,因为良善就像火或火焰,真理就像这火所发出的光芒。在来世,没有良善的真理虽然发光,但所发的光就像冬光;当天堂之光来临时,这光就转化为黑暗。
由此明显可知,“模糊”在此是什么意思,即当好的记忆知识被没有用处的记忆知识驱逐时的一种属世状态。像这样的模糊能接受总体的启示(5208, 5218节),但由虚假所造成的模糊绝不能接受任何启示;因为虚假具有大量遮挡天堂之光的黑暗,由此造成无法被光照的模糊,除非这些虚假被移除。
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