史威登堡神学著作

宇宙星球 #54

54.我还被指示想法

54.我还被指示想法如何通过脸来表达。爱之情感通过面部表情及其变化显现,想法则通过它们内在形式的变化来表达。不过,要充分描述它们是不可能的。木星居民也使用有声语言,只是听上去不如我们的大声。这一种说话方式辅助那一种说话方式,面部语言将生命赋予有声语言。

我被天使告知,在每个星球上,所有人最初的语言都是通过面部表情来表达的;它发源于两个区域,即嘴唇和眼睛。这种语言之所以是语言的最初形式,是因为脸是为了描绘人的所思所愿而形成的。因此,脸被称为心灵的形像和标志。另一个原因是,在上古时代,或最早的时代,诚实要求人所愿的要从脸上显现出来,没有人不想或不愿这么做。因此,心灵的情感和由此而来的想法也能生动而充分地展示出来。这使得许多事可以说以可见的形式同时显现在眼前。所以,这种语言要比有声语言好得多,正如视觉比听觉好得多,或看风景比听风景,或通过口头描述理解风景好得多。他们还说,这种语言与天使的语言是一致的;在那些时代,人类习惯与天使交流。事实上,当脸在说话,或心灵透过脸说话时,天使的言语直达人里面的终极属世形式;但当嘴口通过话语说话时则不然。谁都能理解,上古之人不可能拥有有声的语言,因为语言的话语并非直接被注入人,而是需要被发明出来,并适用于他们;这种事只能随着时间推移才能完成。

只要人们持守诚实和正直,这种语言就会保留下来。但是,一旦人们开始想一套,说一套,也就是当人们开始爱自己而非他们的邻舍之时的情形,有声语言就开始发展起来,而脸要么什么也表达不出来,或保持沉默,要么就说谎或掩饰。因此,脸的内在形式发生改变,收紧并变硬,而且开始变得几乎没有生命。而它的外在形式被自我之爱的火所点燃,开始在人们眼前看似生动起来。因为人的眼睛看不见藏在下面的生命缺失,只有天使才能看到,因为他们能看到内在。这就是那些想一套、说一套之人的脸。如今被误认为机智或谨慎的掩饰、伪装、狡诈和欺骗就造成这种后果。但在来世,情况就不同了;那里不允许说一套、想一套。事实上,在来世,言语和思维之间的分歧在每一句话中都能被清楚发觉;并且一经发现,那个显出这种分歧的灵人就从社群被逐出,受到惩罚。后来,就用各种方法把他带回照自己所想说话,照自己所愿思考的状态,直到他拥有一个不分裂的心智为止。结果,他若是良善,就意愿善事,并出于良善思考、谈论真理;若是邪恶,就意愿恶事,并出于邪恶思考、谈论虚假。在这一切实现之前,善灵无法被提入天堂,恶人也无法被投入地狱。这是为了确保地狱只有邪恶和邪恶的虚假,天堂只有良善和良善的真理。地球上的上古之人能凭借内呼吸用脸和唇说话(AC 607, 1118, 7361)。其它一些星球的居民拥有类似的说话方式(AC 4799, 7359, 8248, 10587)。关于这种说话方式的完善和卓越,可参看《属天的奥秘》(AC 7360, 10587, 10708)

属天的奥秘 #10362

10362.“凡干犯

10362.“凡干犯这日的”表被自我和人自己的爱引导,而不是被主引导。这从“干犯安息日”的含义清楚可知,“干犯安息日”或在安息日作工是指被自我,而非主引导,因而被人自己的爱引导。这就是“干犯安息日”的意思,这一点清楚可见于以赛亚书:
  你若从安息日掉转你的脚步,在我的圣日不按自己的意思去行,不行自己的路,不寻求自己的情欲,不说自己的话。(以赛亚书58:13)
  “从安息日掉转脚步”表示放弃诸如属于属世人的那类事物;“按自己的意思去行”表示做支持私欲和爱自己爱世界之邪恶的事;“行自己的路”表示做支持邪恶之虚假的事;“寻求自己的情欲”表示照这些爱的快乐生活;“说自己的话”表示思想这些事。由此明显可知,“干犯安息日”表示被自我和人自己的爱引导,而不是被主引导;就至高意义而言,主就是安息日,如刚才所示。
  类似的事由安息日所作的工来表示,如砍柴、生火、准备食物、收割等等,这些事在安息日都是禁止人们去做的;这一切都具有相同的含义。“砍柴”表示被自我引导去做善事;“生火”表示出于人自己的爱去做善事;而“准备食物”表示通过自己的聪明教导自己。若不借助内义,没有人能知道上面提到的这些禁令意味着这些事。
  要进一步知道,被自我引导和被主引导是两个对立面。凡被自我引导的人都是被自己的爱引导,因而被地狱引导,因为人自己的爱就来源于地狱。凡被主引导的人就被天堂的爱,也就是对主之爱和对邻之爱引导。一个被这些爱引导的人就被引离他自己的爱,而一个被自己的爱引导的人则被引离天堂的爱;因为人自己的爱与天堂的爱根本不一致。一个人的生命要么在天堂,要么在地狱;它不可能既在这一个里面,同时又在那一个里面。这就是主在马太福音中所说这些话的意思:
  一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是依附这个轻视那个。(马太福音6:24)
  由此明显可知在安息日作工是什么意思。
  

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