55.我从木星灵那里进一步得知关于木星居民的各种事，如他们的行走方式，他们的食物和住所。关于他们的行走方式，他们不像这个和许多其它星球的居民那样直立行走，也不像动物那样四足爬行；他们行走时，会用手来协助自己，每隔一步就半抬脚；每三步就把脸转到两侧和后面，同时快速地使身体微微弯曲。这是因为他们认为让别人看不到脸，是不礼貌的。

当以这种方式行走时，他们始终抬起脸，和我们一样，以便他们既能看到天空，也能看到大地。他们不会将脸朝下，以至于只盯着大地，并称之为诅咒。他们当中最卑鄙的人会这样做，不过，他们若继续下去，不抬起脸来，就会从他们的社群被逐出。

然而，他们坐下时，看上去像我们地球的人，上半身直起来；不过，他们通常盘腿而坐。不仅走路的时候，而且坐着的时候，他们都特别小心，以免人看不见他们的脸，而是在后面看到他们。事实上，他们很愿意让人看见他们的脸，因为他们的心灵能由此显现。他们从不表现出不符合他们内心想法的面部表情，还发现这是不可能的事。在场的人能由此清楚看出他们对自己抱有什么意图，尤其他们的表面友谊是真诚的还是被迫的，因为他们从不隐藏这一切。来自木星的灵人向我证明了这一点，他们的天使也予以确认。因此，他们的灵人看上去也不是直立行走，更像是游泳者，在手的协助下前行，并时不时地环顾四周。

33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。

5146.“最上面的筐子里”表意愿部分的至内层。这从“筐子”和“最上面”的含义清楚可知：“筐子”是指意愿部分或意愿层级，如前所述(5144节）；“最上面”是指至内层或至内在部分(2148，3084，4599节）。“最上面”之所以表示至内层或至内在部分，是因为对身处空间的世人来说，内层事物看似高层事物，外层事物看似低层事物。但当抛弃空间的观念时，如在天堂，以及人的内层思维里的情形，高低或高度与深度的观念也被抛弃了；因为高度与深度属于空间观念。事实上，在内层天堂，甚至连对内层事物和外层事物的观念也没有，因为即便这种观念也有空间元素附着在上面。确切地说，内层天堂里有对更完美或不怎么完美的状态的观念；内层事物所处的状态比外层事物的更完美，因为内层事物离神性更近，外层事物离神性更远。这就是为何最上面的或最高的表示最内在的。
　　然而，没有人能理解内层与外层的关系，除非他了解层级(对此，参看3691，4154，5114，5145节）。人对内层，因而更完美的东西没有其它概念，只是以为它是某种纯度不断增加的事物，能被分解得更细。但是，纯净和粗糙有可能同时存在于同一个层级，这不仅是由于它的扩张和收缩，还由于它的限制，以及相似或不相似元素的引入。对于诸如关于人之内层的这种观念，人绝无可能避免这样的观点：外层与内层连续一致，因而与它们完全行如一体。然而，如果关于层级的正确观念得以形成，人就有可能明白内层与外层如何彼此不同而又互相分离，并且它们如此不同，以致内层离开外层也能存在并持续存在，而外层绝离不开内层。人也能明白内层与外层的对应关系的性质，以及外层如何代表内层。这解释了为何除了假设之外，学者们无法探究关于灵魂与身体的相互作用的问题。事实上，这也解释了为何他们当中有许多人认为生命属于身体，因此当他们的身体死亡时，他们的内层也会死亡，因为这些人与身体紧密贴合起来。而事实上，唯独外层会死亡，内层依然存活，并继续生活下去。