史威登堡神学著作
7072.后来,我给他们展示各种飞鸟,有大的也有小的,都是我们地球上所存在的那种;因为在来世,这类事物能栩栩如生地呈现出来,灵人和天使的言语本身充满代表。当看到所呈现的这些鸟时,他们一开始想改变它们,但后来却以它们为乐,默然接受,不想再改变它们。原因在于,飞鸟表示事物的知识,此时对这个事实的觉知正流入他们。因此,他们不再改变它们,从而使它们远离自己记忆中的观念。此后,我被允许在他们面前展现一个最怡人的花园,花园里处处是灯柱和灯。这次他们什么也没做,而是忍住了,因为灯柱和灯表示从良善闪耀出的真理。由此明显可知,他们的注意力能集中在物质事物上,只要这些事物在灵义上所具有的含义同时被引入。因为属于灵义的事物从物质事物抽象出来,但以它们来代表。
5317.“法老就摘下手上的戒指”表对属世层先前所拥有权柄的一种确认。这从“法老”的代表,以及“戒指”和“手”的含义清楚可知:“法老”是指属世层,如前所述;“戒指”是指确认,如下文所述;“手”是指权柄或能力(参看878, 3091, 3387, 4931-4937, 5296节)。由此明显可知,“法老就摘下手上的戒指”表示属世层放弃它之前所拥有的权柄;如下文所说的把它“戴在约瑟的手上”表示属世层将一切权柄都交给属灵层的属天层。“手上的戒指”表示对权柄的确认,这一事实从圣言的相应经文不容易看出来,因为除了路加福音外,别处都没有提到手上的戒指;在路加福音,耗尽一切所有的浪子的父亲对仆人说:
把那上好的袍子拿出来给他穿;把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上。(路加福音15:22)
此处“戒指”也表示对家里诸如儿子所拥有的那种权柄的一种确认,如刚才所述。手上戒指的这一含义从自古时流传下来,一直传到我们这里的习俗明显看出来,如订婚和结婚,以及就职典礼时的习俗,那时就要把戒指戴在手上。这些戒指也表示对权柄的确认。此外,也是戴在手上的带印戒指或印章(耶利米书22:24)也表示同意和确认(参看4874节)。
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