56.那些生活在温暖气候带的人除了腰部有覆盖之外，都赤身露体；他们不以赤身露体为耻，因为他们的心是贞洁的，他们只爱自己的妻子或丈夫，憎恶通奸。他们非常惊讶，我们地球灵听说他们这样走路，并赤身露体后，竟取笑他们，还有淫秽的想法；这些地球灵也不关心自己在天上的生活，只对这种事感兴趣。他们说，这表明这些人关心身体和地上的事物胜过天上的事物，他们脑子里塞满了不得体的想法。他们告诉我们这些地球灵，对那些在一种纯真的状态下过着忠贞生活的人来说，赤身露体并不是什么见不得人的事，或丑闻，只对那些以淫秽、下流为乐的人来说才是。

9333.“我不在一年之内将他们从你面前撵出去”表它们的逃跑，或移走它们，就是移走迦南地的各个民族所表示的邪恶和虚假，不是仓促之间完成的。这从“撵出去”和“一年之内”的含义清楚可知：“撵出去”是指逃跑，因为在来世，那些陷入邪恶和虚假的人不是被赶出去的，而是自动逃跑的（也表示移走，可参看下文）；“一年之内”是指仓促之间，因为经上在下文说：“我要渐渐地将他们从你面前撵出去”，意思是照秩序逐渐移走。
　　当论及“邪恶和虚假”时，“撵出去”之所以表示移走，是因为邪恶和虚假不是从一个人那里被赶出去的，而是被移走的。凡不知道人摆脱邪恶和虚假，或他的罪得赦免是怎么回事的人，都以为当说罪被赦免时，它们就被抹除了。圣言的字义以这种方式说过几次，导致人们如此思想。结果，许多人的头脑被一种错误观念占据，即：他们获得赦免之后就是公义的、纯洁的。但是，这些人对罪得赦免的方式或说真正性质一无所知。他们不知道，没有人从罪中洁净；相反，当人们具有这种性质，即他们能被保持在良善和真理中时，他们被主从罪中阻止；当他们已经重生时，就能被保持在良善和真理中；因为那时他们获得了仁之良善和信之真理的生命。一个人从小所思所愿、所言所行的一切事，都被添加到他的生命中，并构成他的生命。这些事物无法被根除，只能被移走；当它们被移走时，此人就觉得自己似乎没有罪了，因为它们已经被移走了(8393, 8988e, 9014节)。当圣言说，一个人从罪中洁净，以及成为公义时，它是照表象说的；根据表象，人凭自己思考并实行良善和真理；而事实上，他不是凭自己，而是靠主的帮助而如此行；如在以赛亚书：
　　你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:18)
　　类似的话在其它地方说过多次。我被恩准从来世的灵魂得以知道这一切都是千真万确的。所有人都将构成他们生命的一切，也就是他们所思所愿、所言所行的任何事，甚至他们从小直到在世生命的最后阶段所耳闻目睹的任何事从这个世界带到来世，就连最细微的细节也不会缺失(2474节)。这时，那些在世上过着一种信与仁的生活之人就能远离邪恶，被保持在良善中，从而被提入天堂。然而，那些在世上没有过一种信与仁的生活，而是过着一种爱自己爱世界的生活之人就会沉入地狱，因为他们无法摆脱邪恶，被保持在良善中。由此明显可知为何当“撵出去”论及虚假和邪恶时，它表示移走。在这一节和下一节，这种移走就是内义上所论述的主题；它的奥秘会在那里被揭示。
　　

8249.我被天使告知，在每个星球上，所有人最初的语言都是一种面部语言；它通过脸上的两个部位来表达，即嘴唇和眼睛。这种语言之所以最先到来，是因为脸是为了描绘人所思所愿的事而形成的；这也是为何脸被称为心灵的描绘者和标志；还因为在上古时代，或最初的时代，人们是敞开而又真诚的(参看8118节)；没有人想过或愿意去思考任何事，除了他愿意从脸上闪耀出来的事之外。因此，人的低层心智中的情感和思维观念也能得到生动而充分的传达。它们也以这种方式如同以一个可见的形式，并且许多一起将自己呈现在眼前。所以这种语言要优于话语所构成的语言，正如视觉优于听觉，也就是说，去看风景优于去听对它的描述。天使补充说，这种语言与天使的语言是一致的；再者，在那些时代，人们与天使是有接触的。他们还说，当脸说话，也就是心智透过脸说话时，这是与一个人同在的天使语言，是天使语言最后和最低的属世形式；它是一个人存在于别人的内视或思维中的内视或思维。但当嘴口通过话语说话时，这种语言是不存在的。我们地球上的上古之人也以同样的方式说话（参看607, 608, 1118, 1120, 7361节)。人人都能看出，话语所构成的语言不可能存在于上古之人中间，因为语言的话语并非直接注入舌头，而是须被发明出来，并应用于实际的事物中，这种事只能随着时间推移而实现。