史威登堡神学著作
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2500.“亚伯拉罕从那里向南地迁移”表示主在信之良善与真理上的进展。这从“迁移”和“南地”的含义清楚可知：“迁移”是指取得进展(参看1457节)；“南地”是指信之良善与真理(参看1458节)。关于亚伯拉罕，第12章说他进入埃及时，“又起程，向南方去行进”(创世记12:9-10)，这在内义上表示当主还是个孩子时，就由认知构成的记忆知识而言，祂前进到良善和真理(1456, 1459节)。本节说他“向南地迁移”，这表示更进一步、更内在的进展，这次是就信之教义而言，在良善和真理上取得的进展。这就是为何此处用“南地”这个词，因为从严格意义上说，“地”表示教会，教义是为教会而存在的(566, 662, 1066, 2117, 2118节)。
至于总体上主的教导，它的性质从本章的内义很清楚地看出来，即：祂是通过整个一连串的启示，因而通过来自祂自己，也就是来自祂的神性的神性感知和思维被教导的。祂将这些感知和思维植入神性的聪明和智慧，并持续如此行，直到实现祂的人身或人性与神性的完美合一。这种变得智慧的方式对任何人来说，都是不可能的，因为流入主的东西来自神性本身，也就是祂的至内层，因它来自父，祂从父成孕。因此，它来自唯独主所拥有的神性之爱本身，而神性之爱就在于祂渴望拯救整个人类。
一个至今几乎无人知晓的奥秘是，爱本身就含有智慧和聪明在里面；但这些智慧和聪明的性质取决于爱的性质。智慧和聪明之所以在爱里面，是因为一切流注都进入爱，或也可说，进入良善，从而进入人的生命本身。这就是无法形容的天使的智慧和聪明的源头。这也是那些处于对主之爱和对邻之仁之人的智慧和聪明的源头；尽管活在肉身时，他们在自己里面没有感知到这种智慧和聪明，但死后会进入它们，因为它们就存在于爱本身和仁本身里面(参看2494节)。至于主的爱，它无限高于天使所拥有的爱，因为它是神性之爱本身；因此，祂拥有一切智慧和聪明的最顶点在里面。然而，祂因生而为人，要像其他人一样照着神性秩序发展，所以逐渐把自己引入对这种天赋的使用。通过这种方式，祂就可以将祂的人身或人性与神性合一，使祂的人身或人性成为神性，并且靠自己的能力如此行。
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2758.真正的婚姻之爱就是天堂，这一事实在自然界被代表，因为在整个自然界，没有一样东西不以某种方式代表作为一个整体的主的国度。物质领域或自然王国整个起源于属灵王国。任何事物若没有一个先于自身的起源，就什么都不是。与某个原因，因而与某个目的没有联系的东西是不存在的。凡缺乏联系的，都会瞬间倒塌，不再是任何东西。这解释了为何主的国度在自然王国中被代表。婚姻之爱就是天堂，这一事实从幼虫蜕变为若虫或蛹，然后变成飞行生物明显看出来。因为当它们结婚那天到来时，也就是当它们脱去尘世的形态，或幼虫的状态，长出翅膀，变成飞行生物时，就飞向空中，也就是它们的天堂。它们在空中一起嬉戏、结婚、产卵，并吸食花汁。那时，它们也正处于美丽的时候，因为它们的翅膀饰有金色、银色和其它颜色的漂亮斑点。诸如此类的事就是婚姻中成双成对的倾向，或说结婚的愿望在这类微不足道的细小生物当中所产生的效果。
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