史威登堡神学著作
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58.他们以长时间地制作膳食为快乐，倒不是因为他们喜爱食物，而是因为享受那时的交谈。坐下吃饭的时候，他们不是坐在椅子或长凳上，或长满青草的河岸上，也不是坐在青草地上，而是坐在一种树的叶子上。他们不肯告诉我是哪种树的叶子；但我猜了猜，提到几种树名，当我提到无花果叶时，他们最终说，是的。他们还说，他们预备食物不是为使它美味，而是更关注食物的用处，并补充说，有用的食物对他们来说是美味的。
关于这个话题，灵人当中有一次讨论，他们说，这种做法适合人类，因为他们衷心渴望拥有一个在健康身体中的健康心灵。但那些以味觉为主导的人则不然。因此，这使得他们身体患病，或至少内在倦怠，因而他们的心灵也倦怠。心灵的行为取决于身体接受器官的内在状态，正如视觉和听觉取决于眼睛和耳朵的状态。因此，以奢侈和享乐为一生的全部快乐是疯狂的。在诸如需要思维和判断那类事上的迟钝和在诸如涉及身体和世界那类事上的精明也由此而来。这导致人类变得像动物，这种人自比动物并没有错。
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5329.“在埃及全地”表在属世层的这两个部分中。这从“埃及全地”的含义清楚可知，“埃及全地”是指属世层的这两个部分，如前所述(5276节)。当世人读到“法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金颈链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地”时，这就是天使所觉察到的事物。事实上，天使根本不可能觉察到这些历史细节本身，因为它们都是诸如属于世界，而非天堂的那类事物；他们看不见属于世界的事物。然而，由于世界上的一切事物都与天堂的某种事物都有一种对应关系，所以当世人感知世俗事物时，天使感知到的是天上的事物。若非如此，天上的天使永远可能与人同在。但是，为了天使能与人同在，圣言已经被赐下，天使在圣言中能感知到一种神性的圣洁，他们能将这圣洁传给与其同在的那个人。
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