史威登堡神学著作
1441.“示剑”表示这些事物,这从以下事实也清楚可知:示剑可以说是从叙利亚或哈兰启程前往迦南地所到达的第一站;由于“迦南地”表示爱的属天事物,所以显而易见,“示剑”表示属天事物的第一次显现。当雅各从哈兰回到迦南地时,他同样来到示剑,这一点从以下经文清楚可知:
雅各就就起程往疏割去,为自己建造房屋,又为牲畜搭棚;因此他给那地方起名叫疏割。雅各从巴旦亚兰回来的时候,来到撒冷,就是迦南地的示剑城,在城对面扎营。他在那里筑了一座坛。(创世记33:17-20)
此处“示剑”也表示光的第一次显现。诗篇:
神以祂的圣洁说,我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。基列是我的,玛拿西也是我的;以法莲是我头的力量,犹大是我的立法者。摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋;我要向非利士人吹胜利的号角。(诗篇60:6-8; 108:7-9)
此处“示剑”也具有类似含义。因此,这些名字,包括“示剑”,只表示真实事物,这一点从大卫的这些预言清楚看出来;否则,它们只不过是一堆名字而已。示剑成为一座逃城(约书亚记20:7),以及祭司的城(约书亚记21:21),约就是在那里立的(约书亚记24:1, 25);这些事实也体现了同样的东西。
8247.他们之所以喜欢愉快、微笑的脸,是因为在他们的星球,几乎每个人的脸都是这样。这是因为他们根本不担忧未来,不为俗事操心。这些东西会给人的心灵,因而给他们的脸带来悲伤和焦虑;对那些并不良善的人来说,即便愉快和微笑在他们脸上,也只是在外皮,而不是从内存在于纤维里面。木星居民不是这样。他们之所以喜欢嘴唇周围撅起的脸,是因为他们说话时,大部分是通过脸来说的,尤其通过嘴唇周围的区域;还因为他们从不伪装,也就是说,从来不说与他们的所想不同的话。因此,他们不控制自己的脸,而是任它自由表达。而那些从小就学习伪装的人则不然。由于这个原因,他们的脸从内在被控制,以防止他们所想的任何东西从中闪耀出来。表面上看,它不允许自由表达,而是预备被赋予表达的自由,或照狡猾的命令收回。这一事实通过检查嘴唇的纤维可以看出来;因为那里有多种折叠和缠结在一起的系列纤维。这些纤维被造不只是为了咀嚼和说话,还为了表达低层心智中的观念。
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