史威登堡神学著作
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5841.“我便在父亲面前终日担罪”表转身离开，教会的良善由此不复存在。这从“罪”的含义清楚可知，“罪”是指分离(参看5229, 5474节)，因而是指转身离开。如果“犹大”所代表的外在教会的良善转身离开“以色列”所代表的内在教会的良善，那么教会就不再有任何良善。实际的联结本身使得教会所来自的良善存在。至于这两种良善，即内在教会的良善和外在教会的良善，情况是这样：内在教会的良善，或内在良善通过流入产生外在教会的良善，或外在良善。正因如此，内在良善将外在良善提升到自己这里，以便这外在良善能仰望它，并通过它仰望主。当有联结时，这种情况就会发生。但是，若有分离，外在良善就会转身离开并向下看，从而灭亡。“我便在父亲面前终日担罪”所表示的，正是这种转身离开。
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8143.“法老和他的臣仆就向百姓变心”表一种状态的改变，即进入那些沉浸于邪恶所生的虚假之人里面的邪恶的一种改变。这从“变心”和“臣仆”的含义，以及“法老”和“以色列人”的代表清楚可知。“变心”是指进入邪恶的一种状态的改变；“变”表示经历一种改变，在此是指一种心智的改变，因而指一种状态的改变，这是显而易见的；“心”表示邪恶（参看8135节)。“法老”是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人(8132节)。“臣仆”是指那些等级较低、进行服事的人，由于所指的是这些人，故所指的是所有和每个沉浸于邪恶所生的虚假之人(7396节)。“以色列人”是指那些属于属灵教会的人。由此明显可知，“法老和他的臣仆就向百姓变心”表示一种状态的改变，即进入反对那些属于属灵教会之人的所有沉浸于邪恶所生的虚假之人里面的邪恶的一种改变。
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