6.有些灵人只对获取知识感兴趣，因为他们唯独以知识为乐。因此，这些灵人被允许到处旅行，甚至到太阳系以外造访其他人，以获取知识。他们告诉我，不仅这个太阳系有人类居住的星球，太阳系之外的整个星空也有，而且不计其数。这些灵人来自水星。

10017.“祭司的职分要给他们”表主拯救工作的一个跟一个的阶段。这从“祭司职分”的含义清楚可知，“祭司职分”是主拯救的整个工作的一个代表(参看9809节)。它之所以表示一个接一个的阶段，是因为此处所论述的主题是亚伦儿子的祭司职分，而他的儿子代表发出，因而按次序一个跟一个的事物(9807节)。此处的情况如下：亚伦所代表的祭司职分在于拯救那些在主的属天国度之人的工作；在圣言中，“祭司国度”严格意义上是指属天国度。但亚伦的儿子所代表的祭司职分在于拯救那些在直接从主的属天国度发出的主的属灵国度之人的工作。由此明显可知，“祭司职分”在此表示主拯救工作的一个跟一个的阶段。但利未人所代表的祭司职分在于再次从前者发出的主的拯救工作。
　　有三样事物按次序一个跟着一个。它们是属天之物，就是对主之爱的良善；属灵之物，就是对邻之仁的良善；以及源于这些事物的属世之物，就是信之良善。由于这三者是按次序一个跟一个的事物，所以天堂也有三层，良善同样按这个次序在它们里面彼此跟随。亚伦的祭司职分代表拯救那些处于属天良善之人的工作；亚伦儿子的祭司职分代表拯救那些处于属灵良善之人的工作；利未人的祭司职分代表拯救那些处于源于这些的属世良善之人的工作。由于按次序一个跟一个的事物是从亚伦及其祭司职分所代表的对主之爱的良善发出的，故经上论到利未人说，他们被交给亚伦。因为发出的事物属于它们从中发出的事物；这种发出或一个跟一个的阶段从这个源头获得自己的存在，正如刚才所说的(10011节)。利未人被交给亚伦和他的儿子，是为了叫利未人能在他们之下履行祭司的职责(参看民数记3:1至末尾)。
　　

4623.不过，要知道，对灵人来说，感官生命可分为两种不同类型，即：真实的和不真实的。这二者因以下事实而有所区别：在那些处于天堂的人看来，一切事物都是真实的；而那些陷入地狱的人看来，一切事物都不是真实的。凡出于神性，也就是主之物，都是真实的，因为它出于事物的本质存在本身，并出于自我存在的生命；但是，凡出于灵人的小我之物都不是真实的，因为它不是出于事物的本质存在，也不是出于自我存在的生命。那些拥有对良善与真理的情感之人拥有主的生命，因而拥有真实的生命在里面，因为主通过对良善与真理的情感而存在于良善与真理里面。而那些通过对邪恶与虚假的情感而陷入邪恶与虚假之人则拥有小我的生命的在里面，因而拥有不真实的生命；因为主不存在于邪恶与虚假里面。真实与不真实的区别在于此：真实实际上就是它显现的样子；不真实实际上不是它显现的样子。
那些陷入地狱的人和其他人一样拥有感觉，却没有意识到真实中的事物，或实际中的任何事物，只意识到显现给他们感官的事物。然而，同样是这些事物，当它们被天使看到时，却显为幻影并消失；而这些灵人自己看上去不像人，却像怪物。我还被允许与地狱中的这些人谈论这个话题，其中一些人说，他们之所以相信事物是真实的，是因为他们看见并摸到了它们，再加上感觉是不会骗人的。但我被引导回答说，这些事物在他们看来无论如何真实，仍不是真实的，因为这些灵人本身就在与神性相反或对立的事物中，也就是在邪恶与虚假中。此外，就存在于这些灵人当中的邪恶欲望和虚假观念而言，他们所拥有的一切思维无非是一种幻觉。出于幻觉看任何事物，都是将真实的事物看作不真实，不真实的事物看作真实。还有，若不是主以其神性怜悯恩赐他们使用五种感官，他们不会有任何感觉生命，因而根本没有任何生命可言；因为整个生命都涉及感官的使用。我要是把在这些问题上的所有经历都囊括进来，会占用大量篇幅。
因此，当你们进入来世时，务必当心，不要受骗，因为恶灵知道各种各样的方法可用来欺骗那些刚从尘世来到灵界者的眼睛。这些恶灵若无法迷惑他们，仍试图通过欺骗劝诱他们相信，没有什么东西是真实的，一切事物，包括天上的事物，都是想象出来的。