史威登堡神学著作
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10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。
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5380.从肾脏直到膀胱的一系列分泌物和排泄物的存在是众所周知的。在这个系列中，肾脏在首，然后输尿管在中间，膀胱则在末。构成大人里的这些区域的人以同样的方式存在于一个系列中；尽管他们属于同一个属，然而就这个属里面的种类而言，他们彼此还是有区别的。他们说话时，声音沙哑、粗糙，好像裂成两道。他们还渴望进入身体；不过，这仅仅停留在他们的这种尝试或努力中。他们相对于人体的位置如下：与肾脏有关的，离肘部下面的左侧身体很近；与输尿管有关的，离左侧身体较远；与膀胱有关的，离得更远。他们一起在左侧前方几乎形成一条抛物线；因为他们在左侧前方伸展成这样的形状，并在如此行的过程中占据了相当长的区域。这条路是通向地狱的常见路径，而另一条路则经过肠道；因为这两条路都终止于地狱。那些在地狱里的人就对应于诸如经由肠子和膀胱排泄出去的那类废物；他们所陷入的邪恶与虚假在灵义上无非是尿液和粪便。
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