史威登堡神学著作
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10069.“他和他的衣服，并他儿子和他儿子的衣服就一同成圣”表天堂里的一切神性事物都是如此。这从“圣”的含义清楚可知。“圣”是指从主发出之物，因为唯独主是圣的，或说主是唯一的圣者(参看9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988节)；因此“圣”是指神性之物；由于亚伦和他的衣服，以及他儿子和他们的衣服代表天堂里的神圣事物或神性事物(10067, 10068节)，所以他们表示天堂里的一切神性事物。显然，亚伦，他的儿子，以及他们的衣服之所以被称为“圣”，是因为他们代表神圣和神性事物；因为凡认真思考这个问题的人都能看出，无论公绵羊的血，还是膏油，都不能使任何人分别为圣。事实上，血和油是死物，因而不能影响人的内层。唯有从主获得并回献给主的信之真理和爱之良善，因而唯有神性事物才会影响人的内层；这些神性事物才是那分别为圣的，因为唯独它们是神圣的。
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9971.当被问及他们所拜的神时，他们回答说，他们拜一位既可见又不可见的神，一个在人的形式之下的可见之神和一个不在任何形式之下的不可见的神。我从他们所说的话，以及他们传给我的思维观念发现，他们的可见之神就是我们的主自己；事实上，他们也称祂为主。对此，我被允许回答说，我们地球上也拜一位可见的神和一位不可见的神；不可见的神被称为父，可见的神被称为主；但这二者为一，如祂自己教导我们的，祂说，没有人看见过父的形状，但父与祂为一；凡看见祂的，就看见了父；父在祂里面，祂在父里面；因此，为神性的这二者存在于一个位格里面。这些都是主自己的话（参看约翰福音5:37; 10:30; 14:7, 9–11）。
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