6.有些灵人只对获取知识感兴趣，因为他们唯独以知识为乐。因此，这些灵人被允许到处旅行，甚至到太阳系以外造访其他人，以获取知识。他们告诉我，不仅这个太阳系有人类居住的星球，太阳系之外的整个星空也有，而且不计其数。这些灵人来自水星。

10603.“你要凿出两块石版，和先前的一样”表圣言、教会和敬拜由于这个民族而取的那种外在形式。这从“石版”、“凿出它们”和“和先前的一样”的含义清楚可知。“石版”是指圣言所取的外在形式(参看10453, 10461节)；圣言所取的外在形式就是它的字义，之所以也表示教会和敬拜所取的外在形式，是因为教会是由于圣言而存在的，敬拜也是；事实上，构成教会，以及敬拜的一切信之真理和一切爱之良善都必须来自圣言；由于圣言拥有一个外在形式和一个内在实质，所以教会和敬拜也是如此。“凿出它们”当由摩西来行时，是指制造由于这个民族而取的那种外在形式，如下文所述。“和先前的一样”是指仿照它们，因为先前的是由耶和华造的，而这些是由摩西造的。
　　当摩西看见这个民族敬拜金牛犊为耶和华（译注：jehovah，此处耶和华首字母是小写）时，他摔碎了耶和华所造的那两块石版，这是天意，因为“两块石版”所表示的圣言的外在形式不可能在这个民族当中被正确地写出来，这个民族心里完全是偶像崇拜者。这就是为何头两块石版被摔碎，然后摩西被吩咐仿照头两块另凿出两块。之所以说仿照它们，是因为内在意义保持不变，只是外在意义发生改变。当经上说，耶和华将那先前的版上面的话写在这版上时，所指的是内在意义。
　　为了更清楚地理解这个问题，在此解释一下由于这个民族的缘故，外在意义或字义是以哪种方式发生改变的。祭坛、燔祭、祭牲、素祭和奠祭都是由于这个民族而被吩咐的，因此在圣言的历史部分和预言部分，这些事物作为最神圣的敬拜事物被提及。而事实上，它们仅仅是被允许的，或说，不过是对这个民族所作的让步而已，因为它们是由希伯首先设立的，在代表性的古教会完全不为人知(参看1128, 2180, 2818节)。
　　也正是由于这个民族，神性敬拜只在耶路撒冷举行，这座城市因此而被视为神圣，还被称为神圣，无论是在圣言的历史部分还是在预言部分。原因在于，这个民族心里是偶像崇拜者，因此除非他们每个节日都聚集到这座城市，否则各人都会在本地敬拜某个外邦人的神，要么就拜一个雕像或铸像。也正由于这个民族，经上禁止像古人那样在山上和林中举行神圣敬拜。这样做是为了防止他们在那里竖立偶像，或敬拜这些树本身。
　　同样由于这个民族，一个男人可以娶多个妻子，而这种事在古时是完全不为人知的；而且还可以因种种理由休妻。所以关于这种结婚和离婚的律法被制定出来，否则，这些律法不会进入圣言的外在意义，这就是为何在马太福音(19:8)中，主声称这些外在意义上的律法是摩西给出的，是由于他们心硬才允许的。正是由于这个民族，经上多次提到雅各，以及以色列的十二儿子是唯一的选民和继承者(如启示录7:4-8，以及其它地方)，尽管他们真正的样子正如摩西之歌(申命记32:15-43)，以及告知书各个地方和主自己所描述的那样；更不用说其它造成圣言因这个民族的缘故而取外在形式的事了。
　　这种特定的外在形式就是摩西凿出的两块石版所表示的。然而，这种外在形式或意义仍含有未改变的内在神性意义在里面，这一点由耶和华将那先前的版上面的话写在这版上来表示。
　　

10154.“作他们的神”表在教会里主的同在，以及祂进入真理的流注。这从“作他们的神”的含义清楚可知，“作他们的神”是指主的同在和祂进入真理的流注，进入真理是因为在旧约圣言中，凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”。这也解释了为何天使被称为“神”，因为他们是来自主的神性真理的接受者，还解释了为何在原文，神被称为复数形式的“耶洛因”，因为真理很多，但良善只有一个(马太福音19:16, 17)。凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”(参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)；天使被称为神，是因为他们是来自主的神性真理的接受者(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8302, 8867, 8941节)；在圣言中，主就是耶和华(参看9373节提到的地方)。主被称为“永恒的父”，以及神，这一点明显可见于以赛亚书：
　　有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为神、勇士、永恒的父、和平的君！(以赛亚书9:5)
　　同一先知书：
　　必有童女怀孕生子，祂的名要称为以马内利，就是神我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音1:23)
　　“我要作他们的神”在此表示主的同在和祂进入真理的流注，这一点从以下事实也明显看出来：“我要住在以色列人中间”表示主的同在和祂经由良善而来的流注。因为在圣言中，凡论述良善的地方，也会论述真理，因为天堂的婚姻，也就是良善与真理的婚姻存在于圣言的一切细节中(参看9263, 9314节提到的地方)。