史威登堡神学著作
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1630.灵人们极度愤怒的是，世人对灵人和天使的生活没有任何概念，还以为他们处于一种模糊的状态，而这必是极其悲惨的，如此他们可以说处在空虚混沌之中；而事实上，他们生活在最强烈的光中，就一切感官而言，享有一切美好事物，以至于他们能最亲密地感知到这些事物。还有一些刚从世界来的灵魂由于在世时所采纳的一些原则或假设而带来这样的观念：来世没有这类事物。于是他们被带到天使的家中，在那里与天使交谈，并看到这些事物。他们回来后声称，他们感觉这是真的，这些事物都是真实的；但他们活在肉身时根本不相信，也不可能相信。他们还说，这些事物必在不被人相信的奇妙事物之列，因为他们不理解。然而，这是一种感官体验，尽管是内在感官体验，故他们被告知，他们仍不应该仅仅因为不理解而怀疑事物的真实性。事实上，他们被告知，若只相信他们所理解的东西，他们就不会相信具有内在性质的任何事物，更不相信关于永生的事。这就是我们这个时代精神错乱的原因。
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4626.当有灵人正在靠近时，即便他离得很远，并且不在视线之内，他的存在（每当主允许时）从一种属灵气场就能被觉知。其生命的性质、情感的性质和信仰的性质都可从该气场得知。天使灵具有更敏锐的觉知，故能从他的气场知道有关其生命和信仰状态的无数事，我常常见证这一点。若主乐意，这些气场还转化为气味；这气味闻上去明显是一种实际的气味。这些气场之所以能转化为气味，是因为气味对应于觉知，还因为觉知可以说是属灵的气味，属世的气味就是从属灵的气味降下来的。关于这些问题，可参看前面的引证(关于气场：1048, 1053, 1316, 1504-1519, 1695, 2401, 2489, 4464节；关于觉知：483, 495, 503, 521, 536, 1383, 1384, 1388, 1391, 1397, 1398, 1504, 1640节；关于这些觉知所产生的气味：1514, 1517-1519, 1631, 3577节)。
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