史威登堡神学著作
1637.来世的奇事之一是:灵人们用人的母语与他说话,而且说得轻松流利,就好像他们就生在那地,用同样的语言被抚养长大;无论他们来自欧洲、亚洲或近东,还是来自世界的其它任何地方,包括那些生活在数千年前、甚至在语言存在之前的人。事实上,灵人不知道他们与世人交谈时所用的语言不是他们自己的母语。他们也使用世人精通的第二语言,但除了这些语言外,他们不能讲出另一种语言的一个音节,除非主直接使他们这样做。甚至连死前尚未学会任何语言的小孩子也以这种方式说话。
然而,原因在于,灵人所熟悉的语言不是由词语,而是由思维观念构成的。这种语言是所有语言都通用的;当灵人与某个人在一起时,他们的思维观念就会落入这个人所知道的词语。这些思维观念如此完美地对应并适合这些词语,以至于灵人只知道这些词语本身是他们自己的。他们完全相信他们在用自己的语言说话;而事实上,他们在用这个人的语言说话。关于这些问题,我与灵人们讨论过多次。所有灵魂一进入来世,都会收到这样一份礼物:他们能理解全世界所有人的言语,就好像这是他们的母语,因为他们能感觉到一个人正在思想的任何东西;更不用说赋予他们的其它更出色的天赋了。这就是为何肉体死亡后,灵魂能与所有人交谈和互动,不管他们在哪个地区,使用哪种语言。
4928.“后来,他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。这从“谢拉”的代表清楚可知,此处“兄弟”所指的“谢拉”是指良善。因为他就是那打开子宫的,因而是头生的,染过两次的线就是拴在他手上,他就表示这种良善,如前所示(4925节)。“后来,他的兄弟也生出来”之所以表示实际上良善是在先的,是因为在人重生期间,良善是看不见的,它将自己隐藏在内层人里面,仅照着真理与它结合的程度通过情感流入真理。但当真理与良善结合时,如当人实现重生时,良善就会显现;因为这时,人出于良善行事;良善可以说是他看待真理的立场,因为这时,他更关注生活,而非教义。
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