史威登堡神学著作

宇宙星球 #6

6.有些灵人只对获取

6.有些灵人只对获取知识感兴趣,因为他们唯独以知识为乐。因此,这些灵人被允许到处旅行,甚至到太阳系以外造访其他人,以获取知识。他们告诉我,不仅这个太阳系有人类居住的星球,太阳系之外的整个星空也有,而且不计其数。这些灵人来自水星。

属天的奥秘 #324

创世记4:1-26

创世记4:1-26
1.那人和他妻子夏娃同房,她就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个人,耶和华。
2.又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。
3.过了一些日子,该隐带了地里的果实为供物献给耶和华。
4.亚伯也带了他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物;
5.只是看不中该隐和他的供物;该隐的怒气就大大燃起,脸沉了下来。
6.耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你的脸为什么沉下来呢?
7.你若行得好,岂不仰起?你若行得不好,罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他。
8.该隐与他兄弟亚伯说话;他们正在田间的时候,该隐起来攻击他兄弟亚伯,把他杀了。
9.耶和华对该隐说,你兄弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我兄弟的吗?
10.耶和华说,你作了什么事呢?你兄弟的血声从地里向我呼叫。
11.地开了口,从你手里接受你兄弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12.你种地,地不再给你效力;你必在地上成为流浪者和逃亡者。
13.该隐对耶和华说,我的罪孽太大,无法除去。
14.看哪,今日你赶逐我离开这地面;我必躲避你的面,我必在地上成为流浪者和逃亡者;凡遇见我的必杀我。
15.耶和华对他说,既然如此,凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。
16.于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17.该隐与妻子同房,她就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,给那城起名叫以诺。
18.以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。
19.拉麦为自己娶了两个妻子;一个名叫亚大,一个名叫洗拉。
20.亚大生雅八;雅八是住帐棚者和牲畜之父。
21.雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹竖琴和风琴者之父。
22.洗拉又生了土八该隐,就是一切铜铁匠人的师傅。土八该隐的妹子是拿玛。
23.拉麦对他的妻子亚大和洗拉说,拉麦的妻子啊,听我的响声,侧耳细察我的话语,一个人伤我,我把他杀了;一个小子损我,我把他害了。
24.若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十个七倍。
25.那人又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特;意思说,神另给我立了一个种代替亚伯,因为该隐杀了他。
26.塞特也生了一个儿子,给他起名叫以挪士;那时候,人才开始求告耶和华的名。
概览
324.此处论述的主题是独立于教会发展起来的教义,或异端邪说;后来一个新教会兴起,被称为“以挪士”。

属天的奥秘 #4217

4217.“拉班就离

4217.“拉班就离开,回自己的地方去了”表藉着拉班的代表的结束。这从“回自己的地方”的含义清楚可知:“回自己的地方”是指回到以前的状态。“地方”是指状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 3404节)。所以,这句话表示藉着拉班的代表的结束。所说明的这一切清楚表明,圣言的每一个部分都包含内在事物,内在事物具有这样的性质:它们适合与人同在的天使来理解。例如:当圣言提到“饼或饭或粮”时,天使想到的是属灵的饼或饭或粮,而不是物质的饼或饭或粮;因此他们将饼或饭或粮理解为主,如祂自己在约翰福音(6:33, 35)所教导的那样,祂是生命的粮。他们因理解为主,故理解为源于祂的事物,因而理解为祂对全人类的爱;同时理解为人回以主的爱;因为这两种爱会在一个思维和情感的观念中交织在一起。
以神圣状态接受圣餐之饼的人之思维与此无异;事实上,那时他想到的是主及其仁慈,是构成对祂的爱和对邻之仁的事物,而不是饼,因为他正在思想悔改和修正生活。然而,人们思想这些事的方式却因不仅存在于其思维,还存在于其情感中的神圣程度而各异。由此明显可知,当圣言提到“饼或饭或粮”时,呈现给天使的不是饼或饭或粮的概念,而是爱和关乎爱的无数事物之概念。当酒在圣言中被提及,以及在圣餐中被领受时,情况也一样。在这种情况下,天使根本不会思想酒,而是思想对邻之仁。正因如此,还由于人以这种方式与天堂相联,并通过天堂与主相联,故饼和酒就成了象征,将过着神圣生活的人与天堂联结起来,并通过天堂与主联结起来。
这同样适用于圣言中的每一个细节,因此圣言是联结人与主的媒介或手段。如果这样的联结媒介或手段,天堂不可能流到人那里;因为没有一个媒介或手段,联结是不可能的;相反,天堂会远离人;如果天堂远离了,任何人就再也不能被引入良善,甚至被引入物质和世俗的良善了;而是一切约束,包括外在的约束,都将被废除。因为主通过内在约束,也就是良知的约束来掌管处于良善的人;唯独通过外在约束掌管陷入邪恶的人。如果这些约束都被废除了,凡唯独被外在约束掌管的人都就会变得疯狂,就像不惧怕法律、自己的生命,也不惧怕丧失地位和利益,因而名声(这些都是外在约束)的人那样发疯,人类将因此灭亡。这解释了为何圣言存在,以及圣言的真正性质。拥有圣言的主之教会就像心与肺,没有圣言的主之教会就像从心肺获得生命的其它内在器官(参看637, 931, 2054, 2853节)。
关于大人和对应关系(续)

目录章节

目录章节

目录章节