史威登堡神学著作
3761.“雅各举起脚”表属世层的提升。这从“举起”和“脚”的含义清楚可知:“举起”是指提升;“脚”是指属世层,如下文所述。此处所指的提升就是本章所论述的主题,即从外在真理提升到内在良善。就至高意义而言,所论述的主题是主如何照次序通过从外在真理逐步上升到内在良善而将祂的属世层甚至提升到神性;就代表意义而言,所论述的主题是主在使人重生时,如何照同样的次序将人的属世层变成新的。成年后正经历重生的人照着本章和随后各章的内义所描述的次序发展,这一事实鲜为人知。因为很少有人深思这个问题,如今也很少有人能重生。当仁不复存在,随之信也不复存在之时,教会的末日就到了。正因如此,人们甚至不知道何为信,尽管所有人都声称人因信得救;他们因此更不知道何为仁。他们只知道信和仁这两个术语,却不知道它们的本质是什么,所以我们才说,很少有人能深思人被造为新的或重生所遵循的次序,也很少有人能重生。
由于此处论述的主题是属世层,而这属世层由雅各来代表,故经上说的是“雅各举起脚”,而不是说他起来,到了东方之子的地。这两种表述都表示提升,“起来”也具有这种含义(2401, 2785, 2912, 2927, 3171节)。此处之所以说“雅各举起脚”,是因为这话论及属世层,“脚”表示属世层(2162, 3147节)。“脚”表示属世层或属世之物是由于与大人的对应关系,大人就是目前各章末尾所论述的主题。在这个大人里面,属于脚部区域的,是那些居于属世之光和少许属灵之光中的人。这也是为何脚下的部位,如脚掌和脚跟,表示最低级的属世之物(参看259节);以及在圣言中偶尔被提及的鞋表示肉体属世层,它是最最低级的部分(1748节)。
10160.当被问及在他们的星球上,他们是否生活在族长或国王的统治之下时,他们回答说,他们不知道这种统治是什么,而是自我支配,分成宗族、家族和家庭。当被进一步问及他们这样是否安全时,他们说,他们很安全,因为家族之间从来不互相嫉妒,根本不想从对方那里夺走什么。他们对这样的问题感到恼火,好像这些问题指控他们存有敌意,需要采取保护措施对付强盗。他们说,除了衣食,因而知足、平安地居住,只受自己支配外,人还需要什么呢?
他们从来自我们地球的上古之人那里发觉,这些人在他们那个时代也是如此生活的,那时他们不知道什么叫出于爱自己向他人发号施令,什么叫出于爱世界累积超出生活所需的财富。他们还发觉,那时这些人既享有内在的平安,同时也享有外在的平安,天堂由此而与人类同住。所以这些时代被古代作家称为黄金时代,并以这些话来描述:人们出于写在他们心上的律法而行公义和公平。
在圣言中,“无门无闩,安然独居”(以西结书38:11)就描述了这些时代的生活状态。事实上,他们住在帐棚里,所以作为这个时代的纪念,帐棚被搭建起来当作神的殿,后来又设立住棚节或帐棚节,他们在这个节日要尽情欢乐。由于过这种生活的人没有为了自己而实施统治,为了世界而赚得世界的疯狂之爱,所以天堂降临在他们中间,许多人看见人形的主。
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