史威登堡神学著作
5353.“和我父的全家”表遗传之恶的移除。这从“父的家”的含义清楚可知,“父的家”在此是指遗传之恶。“家”在内义上表示一个人,事实上表示他的心智,要么是他的理性心智,要么是他的属世心智,尤表那里的意愿,因而表示良善或邪恶,因为这些作为意愿的属性而存在(参看710, 2233, 2234, 3128, 4973, 4982, 5023节);故“父的爱”在此表示遗传之恶。“玛拿西”所表示的性质就包含在这些和此前的话里。在原文,“玛拿西”表示“遗忘”,因而在内义上表示邪恶的移除,无论人实际所行的邪恶还是遗传的邪恶;因为一旦这些邪恶被移除,一个新意愿就会产生。这个新意愿通过来自主的良善的流注产生。来自主的这种良善的流注在人身上是持续不断的;但却有邪恶存在于那里,无论他自己所行的邪恶,还是遗传的邪恶,阻碍并挡住了对它的接受。不过,一旦这些邪恶被移除,一个新意愿就会产生。这时,它的产生在那些遭受不幸、磨难或疾病的人当中是显而易见的。在这些经历期间,为一切邪恶源头的自我之爱和尘世之爱被除去;于是人便好好思想神和邻舍,还渴望他的邻舍好。试探也一样,试探是属灵的痛苦,因而是内在的悲伤和绝望。这些经历主要是为了除去邪恶,待它们被除去后,天上的良善就会从主流入,一个新意愿从这良善而在属世层里面得以形成;这个新意愿就是代表意义上的“玛拿西”。
4628.我们继续说一下与觉知有关的气场所转化的气味,它们闻上去和地上的气味一样明显。但它们不会进入凡其内层已关闭之人的感官意识,因为它们通过一种内在途径,而非外在途径流入。这些气味有两个不同的源头,即对良善的觉知和对邪恶的觉知。来自对良善的觉知的这些源头最令人愉悦,极其甜蜜,仿佛从花园的芬芳花朵和其它芳香事物散发出来的,具有难以形容的愉悦性和多样化。天堂居民就生活在这类气味的气场中。
而来源于对邪恶的觉知的气味最令人厌恶。它们恶臭难闻,就像臭水、粪便、死尸发出的臭气,或老鼠和臭虫发出的恶臭。地狱居民就生活在诸如此类的恶臭气场中。来令人惊讶的是,住在其中的人却不觉得它们难闻。事实上,这些恶臭令他们感到快乐;当地狱居民处于其中时,他们就处在令他们欢喜快乐的气场中。但当地狱被打开,从它发出的呼气抵达善灵时,这些灵人就会产生恐惧和痛苦,就像世人遭遇了这类恶臭的气场那样。
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