6.有些灵人只对获取知识感兴趣，因为他们唯独以知识为乐。因此，这些灵人被允许到处旅行，甚至到太阳系以外造访其他人，以获取知识。他们告诉我，不仅这个太阳系有人类居住的星球，太阳系之外的整个星空也有，而且不计其数。这些灵人来自水星。

5373.“全地都往埃及去”表真理与良善被纳入教会的记忆知识。这从“地”的含义清楚可知。在圣言中，“地”具有各种含义：一般来说，它表示教会，因而表示属于教会的事物，也就是良善与真理；它因表示教会，故也表示教会成员，教会成员就是具体的教会；它因表示教会成员，故表示存在于他里面，即他心智里面的东西。正因如此，“埃及地”在各个地方都表示属世心智。然而，此处不是指埃及地，而是指整个地，因而是指教会事物，也就是良善与真理。“地”具有各种含义（参看620, 636, 2571节）；它一般表示教会(566, 662, 1068, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3404, 4447, 4535节)。
　　至于“全地都往埃及去”表示真理与良善被纳入记忆知识，这一点从“埃及”真正意义上的含义明显看出来，“埃及”是指记忆知识，因而是指记忆知识的事物(参看1164, 1165, 1186, 1462节)；“埃及”正面意义上所表示的记忆知识是教会所知的知识(4749, 4964, 4966节)。这就是这些话的含义，这一点不仅从不是用来简单指埃及地的“地”的含义，“埃及”真正意义上的含义，以及经上用复数形式说“全地都来”，还从内义中观念的实际顺序明显看出来。因为按照这个观念的顺序，接下来就是构成余剩的真理与良善被纳入记忆知识。
　　事实上，情况是这样：在人的属世层重生期间，良善与真理的每一个形式都被纳入那里的记忆知识。凡不在这些记忆知识里的，都不在属世层中。这是因为属世心智中受理解力部分支配的部分唯独由记忆知识构成。属于属世层的记忆知识是次序的最后和最低层级。在先之物必须存在于那最后和最低层级中，以便在那个领域产生并显现。更重要的是，一切在先之物都会延伸到它们的最后和最低形式，这些形式作为它们的边界或最终界限而服务于它们。在先之物同时在那最低层面产生，正如原因同时在它们的结果里面产生，或高层事物同时在作为盛纳它们的器皿的低层事物中产生。属世层的记忆知识就是这类最后和最低的事物。正因如此，灵界终止于人的属世层，其中灵界事物以代表的形式显现。属灵事物若不以代表的形式，因而通过诸如存在于世上的事物显现在属世层里面，根本就不会被人理解。由此明显可知，在属世层重生期间，源于灵界的一切内层真理与良善都被纳入记忆知识，以使它们能够显现。
　　

4210.“雅各又在山上献祭”表出于爱之良善的敬拜。这从“献祭”和“山”的含义清楚可知：“献祭”是指敬拜(参看922, 923, 2180节)；“山”是指爱之良善(795, 796, 1430节)。“献祭”之所以表示敬拜，是因为献祭和燔祭是后来的代表性教会，也就是希伯来教会中一切敬拜的主要事物。他们也在山上献祭，这一点从圣言各处明显看出来，因为“山”因其高而表示高处的事物，就是诸如属于天堂、被称作属天的那类事物；因此，它们在至高意义上表示主，这些人称主为至高者。他们出于表象而以这种方式思考，因为更内在的事物看似在更高处，如天堂在人看来似乎在高处。其实天堂就在他的内心深处，然而人却以为天堂在高处。这就是为何在圣言中，当经上提到“高或高处”一词时，它在内义上表示内在事物的原因。
在世上，人们不可避免地以为天堂在高处，既因为“天堂”一词就用于在我们上面铺展开的可见穹苍；还因为人居于时空中，并出于源自时空的观念如此思想，又因为很少有人知道何为内在事物，更很少有人知道那里并没有空间和时间。正因如此，圣言的语言符合人的思想观念；若不符合人的思想观念，而是符合天使的观念，那么人什么也意识不到；相反，人人都会困惑，这是什么，它究竟是不是某种东西，因而早就会把它当作无法理解的事物而加以弃绝了。