史威登堡神学著作
5533.“他们和他们的父亲”表来自属世层中的真理和真理之良善。这从雅各的儿子们和雅各的代表清楚可知:雅各的儿子们,即此处的“他们”是指属世层中的真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节);雅各,即此处“他们的父亲”是指也是属世层中的真理之良善(3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538节)。诚然,对于何谓来自属世层中的真理和真理之良善的觉知,是能给出解释的;但当这种解释进入理解力时,这个问题似乎显得极为晦涩难懂。然而,当它进入灵人的理解力时,他们可以说如同在清晰地白日之光下看见它。这类问题对他们来说并不怎么难以理解。这也在某种程度上清楚表明人活在世界及其低劣之光时的聪明和他活在天堂及其优越之光时的聪明之间有何不同。
10602.“耶和华对摩西说”表关于以色列民族的结论。这从“说”的含义清楚可知。当耶和华对摩西“说”时,“说”是指回答,但在此是指一个结论;事实上,“说”包括了接下来的话,因为它们是祂所说的事,或在此正在宣称的事。所以此处“说”表示关于以色列民族的结论,这个结论是前两章论述的主题。这个结论就是,一个教会的确会建立在他们当中,圣言也将在他们当中写成,但他们的兴趣将在于外在事物,根本不在于内在之物。兴趣在于外在事物,不在于内在之物就是将外在事物拜为神圣,没有对主的任何承认,也没有为了神而对神的爱,只有为了自我而对神的爱;而这是爱自己、爱世界。事实上,这是背离神,而不是转向神。但由于他们能为了自己而处于一种外在神圣,而这种神圣能奇迹般地被与他们同在的灵人转化为一种为了神的外在神圣;并且这种神圣反过来能被天使从这些灵人那里接受,从而被提升到一种内在的神圣,所以这个民族被接纳。关于这个问题,可参看前文(10500, 10570节)。这就是本章所包含,因而由“耶和华对摩西说”来表示的结论。
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