史威登堡神学著作
6036.“就是死我也甘心”表新生命。这从“死”的含义清楚可知,“死”是指复活得生命,因而是指新生命(参看3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6008节)。“死”表示生命的新阶段或新样的原因在刚才所引用的章节也已说明;即:当人死亡时,其生命的一个新阶段或说新样即刻开始;因为一抛弃为世上的功用而服务于他的肉体,他就醒来进入生命。新生命在此之所以由“死”来表示,是因为这生命经由来自内在的流注(该流注由约瑟上去迎接他父亲以色列来表示,参看6030节)和约瑟伏在以色列颈项上所表示的联结(6033节)而来。
10069.“他和他的衣服,并他儿子和他儿子的衣服就一同成圣”表天堂里的一切神性事物都是如此。这从“圣”的含义清楚可知。“圣”是指从主发出之物,因为唯独主是圣的,或说主是唯一的圣者(参看9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988节);因此“圣”是指神性之物;由于亚伦和他的衣服,以及他儿子和他们的衣服代表天堂里的神圣事物或神性事物(10067, 10068节),所以他们表示天堂里的一切神性事物。显然,亚伦,他的儿子,以及他们的衣服之所以被称为“圣”,是因为他们代表神圣和神性事物;因为凡认真思考这个问题的人都能看出,无论公绵羊的血,还是膏油,都不能使任何人分别为圣。事实上,血和油是死物,因而不能影响人的内层。唯有从主获得并回献给主的信之真理和爱之良善,因而唯有神性事物才会影响人的内层;这些神性事物才是那分别为圣的,因为唯独它们是神圣的。
目录章节
目录章节
目录章节