史威登堡神学著作
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9373.“都要上到耶和华这里来”表与主的结合。这从“上来”的含义清楚可知，“上来”是指被提升到内层事物(参看3084, 4539, 4969, 5406, 5817, 6007节)，因此也指与它们结合(8760节)。它之所以是指与主的结合，是因为在圣言中，“耶和华”表示主(1343, 1736, 1793, 2004, 2005, 2018, 2025, 2921, 3023, 3035, 5663, 6280, 6303, 6905, 8274, 8864, 9315节)。这些话的内义里面还藏着一个奥秘，即：立摩西为其头领的雅各子孙并不是被召或被选的；相反，是他们自己坚持认为神性敬拜应在他们当中建立，正如前面所述(4290, 4293节)。这就是为何经上说，“祂对摩西说，上到耶和华这里来”，就好像不是耶和华，而是别人吩咐他上来。由于同样的原因，经上随后说“百姓不可上来”（24:2）；“耶和华不把手伸在分别出来的以色列人身上”（24:11）；“耶和华荣耀的景象在山顶上，在以色列人眼前，就像吞噬的烈火” （24:17）；最后说，摩西在第七天被呼召，“进入云中”（24: 16, 18）。因为“云”表示字面上的圣言(5922, 6343e, 6752, 6832, 8106, 8443, 8781节)；在雅各的子孙当中，圣言与它的内义是分离的，因为他们的敬拜是外在的，没有任何内在之物。这一点从以下事实清楚看出来：他们现在和以前一样（出埃及记19:8）声称：“耶和华所说的一切话，我们都必遵行”（24:3），然而，此后不到四十天，他们就敬拜金牛犊，而不是耶和华。由此明显可知，这种偶像崇拜就藏在他们心里，虽然他们口口声声说他们唯独事奉耶和华。然而，被召的和被拣选的所表示的人是那些处于内在敬拜，并通过内在敬拜而处于外在敬拜的人；也就是说，是那些处于对主的爱和信，并由此处于对邻之爱的人。
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9265.“不可收受礼物”表对各种自我利益的憎恶。这从“礼物”和“不可收受”的含义清楚可知。“礼物”是指被爱的任何世俗事物，无论是财富、地位还是名声，抑或迎合属世人的其它任何事物；一般来说，这些世俗事物被称为“自我利益”，在内义上由“使人变瞎”和“歪曲人”的“礼物”来表示。“不可收受”是指憎恶，因为这种利益若被人憎恶，仍被人寻求并收受。当爱天上的神性之物胜过地上的世俗之物时，它就被憎恶；因为有多爱这一个，就有多恨那一个，正如主在路加福音中所说的：
一个仆人不能事奉两个主，或是恨这个或是爱那个……。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(路加福音16:13)
“恨”表示憎恶，因为憎恶是一种恨的感觉，恨是爱的对立面，这就是为何经上说“或是爱那个”。由此明显可知，“不可收受礼物”表示对各种自我利益的憎恶。
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