60.当木星灵观看这个星球上的马时，在我看来，这些马比平常的小，尽管它们相当健壮、高大。这是由于这些灵人对自己的马所持的观念。他们说，他们也有马，但体格大多了；这些马在森林里狂奔，一看到它们，居民都很惊惶，尽管它们不会造成伤害。他们补充说，他们对马有天生的恐惧感。这使我不由得深思他们害怕的原由。马在灵义上表示由事实知识或记忆知识形成的理解力；由于他们害怕通过从世界所获取的知识发展这种能力，于是一种恐惧的流注由此而来。下文我们会看到，他们对构成人类学问的事实知识或记忆知识不感兴趣。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。

931.“尽地所有的日子”表示整个时间，这从“日子”的含义清楚可知，“日子”是指一段时间(参看23, 487, 488, 493节)。所以“地的日子”在此表示地球存留或可居住的整个时间。当教会不复存在时，地球就不再有人居住。因为当教会不复存在时，人与天堂的交流也就不复存在了；一旦这种交流停止，所有居民都会死亡。如前所述，教会就像人的心和肺：只要心和肺完好，人就能存活；这同样适用于教会和它与大人，也就是整个天堂的关系。这就是为何此处说“尽地所有的日子，播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜，就永不停息了”。由此也清楚看出，地球不会永远存在，而是也有终结的时候，因为经上说，“尽地所有的日子”，也就是只要地球还存在。
然而，人若以为地球的终结和圣言中(就是描述时代的完结，察罚的日子和最后审判的地方)所预言的最后审判是一回事，就错了。因为每个教会在荒废时，也就是不再有任何信时，都会面临一次最后的审判。对上古教会的最后审判发生在它灭亡之时，如在其大洪水之前的最后一代当中的情形。对犹太教会的最后审判则发生在主降世之时。当主在荣耀中降临时，还将有一次最后审判。这并不是说到那时，地球和世界都将毁灭，而是说教会将灭亡；那时，总有一个新教会被主兴起。如，大洪水爆发之时，古教会兴起；主降临之时，外邦人的初期教会兴起；当主在荣耀中降临时，同样的事仍会发生。这也是“新天新地” (以赛亚书65:17; 66:22; 启示录21:1)的意思。
这与每个已经重生，并成为一个教会成员，即一个教会的人是一样的。当他被新造时，其内在人就被称为“一个新天”，其外在人则被称为“一个新地”。此外，每个人死后都会面临最后的审判，因为那时，他照其在肉身时所行的要么被判为死，要么被判为生。时代的完结，就是末日或最后的审判，没有其它意思，因而不是指世界的毁灭，这一点从主在路加福音中的话很清楚地看出来：
当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34-36)
此处末期被称为“夜”，因为信，也就是仁不存在。然而，有些人会被撇下；这清楚表明，到那时，世界不会毁灭。

6398.“但必作道上的蛇”表他们推理真理，因为良善尚未引导他们。这从“但”的代表，以及“蛇”和“道”的含义清楚可知：“但”是指那些处于真理，尚未处于良善的人(参看6396节)；“蛇”是指基于感官经验的推理，如下文所述；“道”（way或road）是指真理(627, 2333节)。因此，“但必作道上的蛇”表示他们推理真理，因为良善尚未引导他们。该推理的性质和由此推理所产生的真理的性质将在下文予以阐述。
　　“蛇”之所以表示基于感官经验的推理，是因为在天堂，人的内层通过各种动物来代表；故在圣言中，相似的动物表示相似的事物。人的感官能力由蛇来代表，是因为它们是人里面最低级的东西，相对来说是地上的，可以说是在地上爬的；这也可从感官印象在进入时所采取的形式看出来；对此，蒙主的神性怜悯，我们将在别处予以论述。这解释了为何这些感官能力由蛇来代表，甚至连主的神性感官觉知也由旷野中的铜蛇来代表（4211e节）。
　　在马太福音中，“蛇”表示外在上的真正精明和谨慎：
　　你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（马太福音10:16）
　　但当一个人被感官主导，远离内在之物时，如那些处于真理，尚未处于良善，并照感官所告诉他的说话之人，“蛇”表示错误推理。所以这就是为何此处，就是论述但的地方，表示推理真理，因为良善尚未引导他。在其它情况下，“蛇”表示恶意、诡诈和欺骗；但在这些地方，它们是毒蛇，如“蝰蛇”之类的，其推理就是他们的毒药。“蛇”是指基于感官经验的推理（参看195-197节）；“蛇”是指总体上的全部邪恶，这些邪恶通过不同种类的蛇来区分(251, 254, 257节)。