61.由于性格和行为上的差异，木星灵不愿与我们地球灵来往。他们声称，我们地球灵狡猾，很少知道或思想良善，在制造邪恶方面倒是迅捷、灵巧。此外，木星灵远比我们地球灵更有智慧。木星灵还谈到我们地球灵，声称，他们说得多，想得少，因而无法拥有对许多事物的内在觉知，甚至没有对良善的内在觉知。他们由此推断，我们地球人都是外在人。

我们世界的一些恶灵曾被允许耍弄阴谋诡计，来骚扰并惹恼与我同在的木星灵。木星灵忍了他们很长时间，最后承认实在忍不下去。他们难以相信还有更坏的灵人存在，因为他们的想象和思维被这些灵人如此歪曲、败坏，以致他们似乎被绑了起来，若没有神的帮助，就无法挣脱，得以自由。当我从圣言读到一些关于我们救主十字架受难的经文时，欧洲灵人就注入骇人听闻的丑闻，企图迷惑木星灵。于是便调查他们是谁，在世时是什么职业。发现，他们当中有些人是传道士；大部分出自那些自称主的会士或耶稣会士之人。我说，他们活在世上时，能凭着传讲主的十字架受难而将普通百姓感动到流泪。原因在于，我继续说，他们在世时想一套，说一套，因此心里想的和嘴上说的大不相同；不过，现在他们不被允许如此狡诈地说话，因为他们一成为灵人，就被迫按他们所想的说话。木星灵对于人的内在与外在竟存在如此大的分离，以致说的和想的完全不同感到极其震惊，这对他们来说是不可能的事。

当听说我们地球来的许多人也变成天使，并从内心变得完全不同时，他们都很惊讶。他们原以为我们地球上的所有人都是他们所遇见的那种。但他们被告知，许多人不是这样，也有些人出于良善思考，和那些出于邪恶思考的人不一样；并且那些出于良善思考的人会变成天使。为向他们证明事实的确如此，由我们地球来的天使组成的唱诗班从天而降，一个接一个，以一个和谐的声音齐声赞美主。与我同在的木星灵们如此陶醉于这些唱诗班，以致他们以为自己几乎被提上天堂。唱诗班的这种赞美持续了约一个小时，他们在其中所感受到的快乐传给我，以致我也能感受到它。他们说，他们会把这事告诉在别处的朋友。当许多灵人和谐一致、齐声说话时，他们就形成所谓的唱诗班（关于这些唱诗班，参看AC 2595, 2596, 3350）。他们的言语有一种和谐（参看AC 1648, 1649）。在来世，唱诗班会被引入和谐一致(AC 5182)。

1880.补充说明：关于总体上的灵人和天使，他们都是肉体死后活着的人类灵魂，拥有远比世人敏锐得多的感觉，也就是视觉、听觉、嗅觉和触觉，但没有味觉。然而，灵人，尤其天使，不能用自己的视觉，也就是灵的视觉，看见世上的任何事物。因为世界之光或阳光在他们看来如同漆黑一片，就像世人无法用自己的视觉，即肉体视觉看见来世的任何事物一样；因为天堂之光，或主的天堂之光在世人看来也如同漆黑一片。
尽管如此，若主乐意，灵人和天使仍能通过一个人的眼睛看见这个世界上的事物。不过，主不会允许这种事发生在任何人身上，除非祂使某个人能与灵人和天使说话，与他们在一起。灵人和天使被允许透过我的眼睛看见这个世界上的事物，就像我自己看见它们一样清楚，还被允许听见世人与我交谈。有时一些灵人通过我看见他们活在肉身时的朋友，就和以前看见他们一样，这让他们目瞪口呆。有些灵人还看见他们的配偶和孩子，想让我告诉他们，自己就在旁边，能看见他们，并讲述自己在来世的情况。但我被禁止告诉他们，或向他们透露，他们以这种方式被看见，这部分是因为他们会说我疯了，或以为我产生了幻觉。事实上，我十分清楚，尽管他们嘴上说灵存在，死人复活，其实心里并不相信。
当我的内视第一次被打开，灵人和天使通过我的眼睛看见这个世界及其中的事物时，他们如此震惊，以至于称之为奇迹中的奇迹；一想到地与天并天与地竟以这种方式相通，一种新发现的喜乐就进入他们。这种快乐持续了数月，但后来它变得很平常，现在他们不再感到神奇了。我被指教，与其他人同在的灵人和天使一点也看不见这个世界的事物，只感知到与他们同在的那些人的思维和情感。
这些经历证实了这个观念：人是以这种方式被造的，他在地上活在世人中间的同时，也在天上活在天使中间，反之亦然。他如此被造是为了天与地可以共存、行如一体，并且世人可以知道天上正在发生的事，天使也可以知道世上正在发生的事。因此，当世人离世时，他们可以从主在地上的国进入主在天上的国，不是如同进入另一个国，而是如同进入他们活在肉身时所在的那个国。但人因变得如此肉体化，所以向自己关闭了天堂。

1648.善灵和天使灵还有一种说话方式，这是一种许多人同时说话的方式，尤其在圆形唱诗班或合唱团中；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(2294, 2595-2596, 3350-3351, 3893, 5173:1, 5181-5183, 8115节)。我经常听到他们的合唱言语；它具有一种听上去有节奏的抑扬顿挫。他们根本不思想词语或概念，因为他们的感情自然而然地流入其中。凡使含义复杂化，或分散听者注意力的词语或概念都不会进入。凡有一种人造的感觉，或他们觉得显示出一种虚荣、自我吹捧的优雅的词语或概念也不会进入。所有这些缺陷都会立刻扰乱他们，或说立刻破坏自发性。这些唱诗班从来不专注于一句话，只思考含义。话是含义本身的自然结果。他们齐声结束，通常以一个单一的齐声结束。当结尾更复杂时，音调就会把他们从一个齐声带到下一个齐声。这些模式或特征是灵人联合思考和说话的产物，所以他们有一种抑扬顿挫的语言风格，这种风格是由他们社群的联系和一致性产生的。这就是古代歌曲的风格，也是大卫诗篇的风格。