史威登堡神学著作
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1717.“他将一切财物都带回来”表示内层人将外在人中的一切事物都恢复到一致的状态，这从“将一切财物都带回来”的含义清楚可知。财物在此是指基大老玛和与他在一起的王从敌人那里夺来的东西，如前文所描述的。“基大老玛和与他在一起的王”表示外在人的良善和真理。他们从敌人那里夺来的财物仅仅是指他们被剥夺了作恶和思考虚假的能力，这由所多玛和蛾摩拉的财富，以及他们所夺来的一切食物来表示，如前所述(14:11；1694, 1695节)。
这不是一个几句话就能解释清楚的问题；但接下来的话足以对它获得某种观念。一个处于试探的争战并得胜的人会为自己获得越来越多战胜恶灵或魔鬼团伙的能力，直到最后他们根本不敢试探他。每赢得一次胜利，主就会把在争战中作为武器来使用的良善和真理带回到一种秩序的状态，从而使它们得以洁净；并且它们越得以洁净，爱的属天事物就越被植入外在人，并且一种对应关系就越得以实现。这就是“将一切财物都带回来”所表示的。
凡以为不经试探的争战，外在人也能被带回到对应关系中的人都错了，因为试探是手段，可以用来驱散邪恶和虚假，引入良善和真理，使属于外在人的事物变得服从，好叫它能服务于内层人或理性人，并通过后者服务于内在人，也就是服务于通过内在人作工的主。这些事都通过试探实现；除了通过试探重生的人外，没有人能知道这一点。至于这一切是如何实现的，则几乎无法描述，哪怕以最笼统的方式，因为它是在人不知道源头和方法的情况下发生的；事实上，它是主的神性运作。
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7021.“因为寻索你灵魂的人都死了”表努力摧毁真理与良善之生命的虚假的移除。这从“死了”、埃及人和“寻索灵魂的人”的含义清楚可知：“死了”是指他们被移除，因为死了的人也被移除；埃及人，即此处的“人”，是指那些陷入虚假的人(参看6692节)；“寻索灵魂的人”是指那些努力摧毁生命的人。由于属灵生命是属于信的真理和属于仁的良善的生命，故我们说“真理与良善的生命”。由此明显可知，“寻索你灵魂的人都死了”表示努力摧毁真理与良善之生命的虚假的移除。在圣言中，“灵魂”表示一切活物，它也被归于生物或动物。但严格来说，“灵魂”只论及人；当论及人时，这个词具有各种含义。人自己就被称为一个“灵魂”，因为总的来说，他的生命被称为灵魂；具体来说，其理解力的生命或活动也被称为灵魂，其意愿的生命或活动同样被称为灵魂。
但就灵义而言，“灵魂”表示属于信的真理的生命和属于仁的良善的生命，一般表示就其死后的灵而言，一个人自己；以下经文中的“灵魂”就具有这层意义：
那能杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。(马太福音10:28)
同一福音书：
人若赚得全世界，却害了自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作救赎灵魂的足价呢？(马太福音16:26)
路加福音：
人子来不是要灭人的灵魂，是要救人的灵魂。(路加福音9:56)
以西结书：
你们在我民中亵渎我，杀死不该死的灵魂，救活不该活的灵魂。(以西结书13:19)
在这些经文中，“灵魂”表示人的属灵生命，这生命是死后其灵的生命。“杀死灵魂”、“失丧灵魂”、“灭灵魂”表示灵性的死亡，也就是受诅。
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