史威登堡神学著作
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4310.就内在历史意义而言，“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒”表他们担任代表所处的状态。这从“起名”、“地方”和“毗努伊勒”的含义清楚可知：“起名”是指性质，如前面频繁所述；“地方”是指状态(2625, 2837, 3356, 3387节)；“毗努伊勒”是指在这层意义上担任代表，因为这些代表就是上下文所论述的主题。“毗努伊勒”的字义以“因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全”这些话来解释，其灵义是主同在于所代表之物，如接下来所论述的。所以，此处的意思是，他们担任代表。地名和人名，以及实际事物的名一样，在这层意义和那层意义上含义是不一样的。例如，“雅各”本身在字义上表示雅各本人；在内在历史意义上则表示他的后代(4281节)；在内在属灵意义上表示重生之人里面的属世人；但在至高意义上则表示主的神性属世层，这在前面已反复说明。这种情形也适用于所有其它名字，因而同样适用于毗努伊勒。
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6537.“他们到了亚达禾场”表初始状态。这从“禾场”和“亚达”的含义清楚可知，“禾场”是指真理之良善存在之地，因为“禾场”上有谷物，而“谷物”表示源于真理的良善(参看5295, 5410节)，以及良善之真理(5959节)；“亚达”是指该状态的性质，和圣言其它部分中的地名一样。“亚达禾场”之所以表示一种状态，就是教会的良善与真理方面的状态，是因为它在约旦河渡口，而该渡口表示引入良善与真理的知识或认知，如下一节所述。因为约旦河是通往迦南地的第一个边界；由于“迦南地”表示教会，故“约旦河”表示教会的初始事物，也就是说，进入教会所经由的事物。
正因如此，“亚达禾场”表示初始状态。由于所表示的是初始状态，故哀悼是在禾场旁边进行的；因为该禾场离约旦河边更近，从这个位置可以看见表示教会的迦南地。“禾场”表示真理之良善和良善之真理所在之地，因而表示教会事物所在之地，这一点清楚可见于约珥书：
锡安人哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；禾场必满了五谷，池中漫溢新酒和油。(约珥书2:23, 24)
“锡安人”表示源于良善的真理；“满了五谷的禾场”表示真理和良善的丰盛。
何西阿书：
以色列啊！不要欢喜快乐！因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上喜爱妓女的淫资；禾场和酒榨都不喂养他们，新酒也必使她失望。(何西阿书9:1, 2)
“行邪淫”和“喜爱妓女的淫资”表示歪曲真理并喜爱被歪曲的真理；“禾场或谷物”表示被歪曲的良善之真理。
由于“禾场”表示良善，也表示真理，所以当他们从禾场收藏了出产以后，就会守住棚节。关于住棚节，经上在摩西五经中说：
你从禾场上和酒榨中收藏了出产以后，就要守住棚节七日。(申命记16:13)
“住棚节”表示神圣敬拜，因而表示源于良善与真理的敬拜(3312, 4391节)。
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