史威登堡神学著作
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5832.“那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下坟墓去了”表属灵良善，因而教会的内在就要灭亡。这从“以色列”的代表、“白发苍苍”和“悲悲惨惨地下坟墓”的含义清楚可知：“以色列”是指属灵良善(5807, 5812, 5813, 5817, 5819, 5825节)和属灵教会的内在(4286节)；“白发苍苍”是指教会的最后阶段，如前所述（5550节）；“悲悲惨惨地下坟墓”是指灭亡(4785节)。“欢欢喜喜地下坟墓”（To go down in good into the grave）是指复活和重生(2916, 2917, 5551节)，所以“悲悲惨惨地下坟墓”是指反面，因而是指灭亡。至于若“便雅悯”所代表的真理灭亡，教会的内在就灭亡，情况是这样：为叫良善能成为良善，良善必须有它自己的真理；而真理要成为真理，也必须有它们自己的良善。没有真理的良善不是良善，没有良善的真理不是真理。它们一起形成一个婚姻，被称为天上的婚姻。因此，若一个离开，另一个必灭亡；一个可能通过被邪恶与虚假撕碎而离开另一个。
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8643.“米甸祭司叶忒罗”表神性良善。这从“叶忒罗”的代表清楚可知。“叶忒罗”，米甸的祭司，是指处于简单良善之真理的教会的良善(参看7015节)，但在此是指神性良善，因为他是摩西的岳父，而“摩西”代表神性真理；事实上，当女婿代表真理时，岳父就代表良善，也就是良善的更高层级，因为他是妻子的父亲。“叶忒罗”在此之所以代表神性良善，是因为本章论述的主题是将与属灵教会成员同在的真理进行有序排列，这一切是由神性良善通过神性真理来完成的；因为一切有序排列都是由良善通过真理来完成的。
当一个属灵教会成员开始不再通过真理，而是通过良善行事时，与他同在的真理就以这种方式被有序排列。这种状态是他的第二个状态，是在他经历试探之后产生的。因为当他通过真理行事时，就会受到试探，好叫与他同在的真理能得到确认，被坚定地接受。一旦得到确认，被坚定地接受，它们就被主有序排列；一旦被有序排列，此人便进入第二个状态；在这种状态下，真理在他的意愿和行为中；它们由此变成他生活的一部分，被称为良善。对真理的这种有序排列就是下文论述的主题。
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