史威登堡神学著作
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64.由于木星居民以不同于我们地球居民的方式获得聪明，而且因他们的生活方式而具有不同的秉性，所以木星灵无法与地球灵长时间住在一起，而是要么避开，要么把他们打发走。有些气场可称作属灵的气场；这属灵气场不断从每个灵人那里发出，确切地说，溢出。它们从情感和由此而来的思维之活动，因而从生命本身流出。在来世，一切联系皆取决于这些气场。一致的气场照灵人的和谐程度而将他们联结起来；不一致的气场则照他们不和谐的程度而将他们分开。
来自木星的灵人和天使在巨人（即天堂）里面对应于思维的想象力，因而对应于内在部分的活动。而我们地球灵则对应于身体外在部分的各种功能；当这些试图掌权时，思维的活动或想象就无法从内在流入。这就是双方的生命气场之间产生冲突的原由。属灵气场，也就是生命的气场，从每个世人、灵人和天使那里流出并四溢，包围着他们(AC 4464, 5179, 7454)。它从其情感和由此而来的思维之生命流出(AC 2489, 4464, 6206)。在来世，联结和分离都取决于这些气场(AC 6206, 9606, 9607, 10312)。
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内义
9986.出埃及记29:1-3.这是你使他们分别为圣，给我供祭司职分要向他们所做的事：取一只小公牛，牛群中的一个儿子，两只无残疾的公绵羊；无酵饼和调油的无酵糕饼，与抹油的无酵薄饼，你要用细麦面来作它们。要把它们装在一个筐子里，用筐子带来，又把小公牛和两只公绵羊牵来。
“这是你要对他们所做的事”表秩序的一个律法。“叫他们分别成圣”表神性人身方面的主的代表。“给我供祭司职分”表以代表祂所行拯救的一切工作。“取一只小公牛，牛群中的一个儿子”表属世人或外在人的洁净。“两只无残疾的公绵羊”表属灵人或内在人的洁净。“无酵饼”表人的至内在部分里面的属天之物的洁净。“和调油的无酵糕饼”表中间属天之物的洁净。“与抹油的无酵薄饼”表外在人里面的属天之物。“你要用细麦面来作它们”表源于神性良善的真理（良善的那些属天种类就是由这些真理构成的）。“要把它们装在一个筐子里”表包含它们的感官层。“用筐子带来”表由此产生的它们全部的同在。“又把小公牛和两只公绵羊牵来”表人的属世层或外在层面和他的属灵层或内在层面，它们都必须洁净。
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1055.“就要记念永约”表示以便主能在仁爱中与他同在。这从关于“立约”的含义的阐述和说明清楚可知，即：除了对主之爱和对邻之爱外，再没有其它“永约”了(665-666, 1025:5, 1038节)。这约是永恒的，因为它从永恒延续到永恒。整个天堂都建立在爱的基础上，整个创造都是如此。因为在自然界，凡不从爱中获得其起源、拥有某种联结或结合之物，无论有生命的还是无生命的，都不存在。事实上，一切属世事物都是从某种属灵之物中产生的，属灵之物则是从属天之物中产生的，如前所述(775:2; 880:2-3; 911; 1025:7, 9节)。因此，爱或某种类似爱的东西被植入每一个事物。唯独人没有爱，只有反面，因为人摧毁了自己里面的自然秩序。但当他能够重生，或能够重新恢复秩序并接受相爱时，此处论述的通过仁爱所立的约或结合就存在了。
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