65.关于他们的神性敬拜，其主要特点是：他们承认我们的主是至高无上者，统治天与地，并称祂为独一无二的主。他们活在肉身时就承认并敬拜祂，故死后寻求祂，并找到祂；祂和我们的主是一样的。我问他是否知道独一主是一个人。他们回答说，他们都知道祂是一个人，因为在他们星球，祂作为一个人被许多人看见过；祂教导他们真理、保护他们，并赐永生给那些出于良善敬拜祂的人。他们又说，祂向他们揭示当如何生活，当信什么。所揭示的这一切从父母传给孩子，以致这种教导扩散到所有家族，由此扩散到出于一个先祖的整个民族。他们补充说，在他们看来，他们似乎拥有写在他们心上的教义。他们从以下事实得出这个结论：他们能立刻觉察，并自动承认别人所说关于人属天生命的话是不是真的。

他们不知道，他们那独一无二的主在我们地球出生为一个人；他们说，这不是他们感兴趣的，他们只想知道祂是一个人，是宇宙的统治者。当我告诉他们说，在我们地球，祂叫耶稣基督，基督表示受膏者或王，耶稣表示救主；他们说，他们不将祂作为王来敬拜，因为国王身份带有世俗的意味，而是把祂作为救主来敬拜。这一次，我们地球来的一些灵人注入一种怀疑，即他们唯一的主和我们的主是不是同一个；但他们驱散了这种怀疑，因为他们想起，他们曾看见祂在太阳中，并承认祂就是他们曾在自己星球所看到那一位(参看40节)。

还有一次，与我同在的木星灵对他们独一无二的主与我们的主是同一个有片刻的怀疑。但这片刻的怀疑一瞬间就被驱散了。这怀疑是从我们地球来的一些灵人流出的；这时，令我惊讶的是，他们因这片刻的怀疑而感到如此惭愧，以致他们叫我不要发表它，免得他们被指控有某种程度的不信，尽管事实上，如今他们对此比别人知道得更清楚。

当这些灵人被告知，独一无二的主是唯一的人，所有人都从祂获得自己的人性；我们只在我们是祂的形像时才为人，也就是说，在我们爱祂，并爱我们的邻舍，因而在我们处于良善状态的范围内而为人，因为爱与信的良善就是主的形像时，他们非常感动和喜乐。

9996.“要把它们装在一个筐子里”表包含它们或这些事物的感官层。这从“一个筐子”的含义清楚可知，“一个筐子”是指感官层。“一个筐子”之所以表示感官层，是因为感官层构成一个人生命的最末和最低层，最末和最低层依次隐藏着一切内层在自己里面，或说一切内层都依次储存在最末和最低层里面(参看9828, 9836节)；在圣言中，各种器皿都表示含有内层事物的外在事物(3079节)。这解释了为何经上说无酵的饼、糕饼和薄饼要装在一个筐子里，要用一个筐子带来。关于感官层是一个人生命的最末和最低层，可参看前文(9212, 9216节)。此处的情况如下：有两样事物或心智的能力构成一个人的生命，即理解力和意愿。理解力的最低层被称为感官知识，意愿的最低层被称为感官快乐。感官知识，就是理解力的最低层通过两种感官，即听觉和视觉被吸收；感官快乐，就是意愿的最低层也通过两种感官，即味觉和触觉被吸收。属于这二者感知的最低层，或说属于心智的这两种能力的感知的最低层是嗅觉。
　　感官知识，就是理解力的最低层在圣言中由“杯子”或“碗”来表示，因为它里面的酒或水是指属于理解力的真理；而感官快乐，就是意愿的最低层，在圣言中由“筐子或篮子”来表示。由于最末和最低之物是一切内层事物的容器，所以这些内层事物也由这些器皿来表示。“杯子”或“碗”表示理解力中的真理，在反面意义上表示虚假；“筐子或篮子”表示意愿中的良善，在反面意义上表示邪恶；因为良善属于意愿，真理属于理解力。“杯子”或“碗”是指都共存于理解力中的真理(参看5120, 9557节)；“筐子或篮子”是指都共存于意愿中的良善(5144节)。无论你说“意愿中的良善”，还是说“属天良善”，意思都一样；无论你说理解力中的真理，还是说“属灵真理”，意思也都一样。装在筐子或篮子里的东西表示属天良善(可参看刚才9992-9994节)。由于感官层是它们的最末和最低层，所以经上说，所有这些东西都要“装在一个筐子里”。