史威登堡神学著作
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66.当我阅读约翰福音第17章关于主的爱和祂的荣耀的经文时，一些木星灵与我在一起。一听到那里所写的事，他们便充满圣洁，承认其中的一切事都是神性。但当时我们一些曾为异教徒的地球灵不断暗示各种可耻的观念，声称祂生来是一个婴儿，像一个人一样生活，看上去和其他人没什么两样，被钉死在十字架上，诸如此类。不过，木星灵并不理会这些观念。他们说，这些灵人类似他们所憎恶的魔鬼；又说，他们头脑里完全没有任何属天的元素，而是塞满了他们称之为渣滓的世俗事物。他们说，他们已经发现事实的确如此，因为一听说在他们的星球，他们都赤身露体，我们这些地球灵的思想立刻变得淫荡，事实上，当时这些灵人也听到他们的属天生命，却根本不去思想它。
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3698.“他作了一个梦”表示预见。这从“梦”的含义清楚可知，“梦”在内义上是指预知未来，因为先知的梦，也就是神性，预知未来事件，这从圣言所记载的梦明显看出来(参看1975, 1976节)。由于“梦”和“作梦”在内义上表示未来事件，所以就论述主的至高意义而言，它们表示预见，因为预知未来事件来自主的神性预见，或说主的神性预见是预知未来事件的源头。对不同寻常，因而无法预见的事件的预知没有其它源头，这一点从圣言可以看出来，如摩西五经中的这些话：
先知奉耶和华的名说话，但这话若不成就，或不实现，这话就不是耶和华说的；是那先知擅自说的。(申命记18:22)
甚至恶人和拜别神的人也能预知所发生的事件，这一点从以下经文清楚看出来：
你们中间若有先知或是作梦的起来，给你们一个神迹或奇事，那神迹或奇事应验了，他就对你讲到这事说，我们去随从你素来所不认识的别神，我们服事他们吧；你也不可听那先知或是那作梦之人的话；因为耶和华你们的神在试验你们。(申命记13:1-3)
从这些话明显可知，预知本身来自神性，但煽动或说服拜别神则来自先知的自我，或说是先知自己的想法；他被允许向人们提出这样的建议或想法，是为了试验他们，如经上所说的。正是由于这个原因，以及其它原因，在古代，拜巴力和别神的人也经常发预言，见异象，作梦，并且他们所说的事真就发生了，他们因此迷惑了许多人；耶利米书23章提到了他们。此外还有被称为“占卜的”、“说预言的”“术士”、“通灵的”之人，他们就在那些研究属世法术的人之列；但法术根本不能预言神性的任何事，只能预言违背神性的事，也就是违背主、违背对主之爱的良善和对主之信的真理的事。这就是法术，无论它表面看上去是什么样。
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4946.一些灵人活在肉身时吸收了这种观念：人不必关心那些涉及内在人的事物，因而不必关心属灵事物，只关心那些涉及外在人或属世人的事物就可以了。他们之所以这样想，是因为更内在性质的事物妨碍了他们生活的快乐，造成不适。他们作用于我的左膝，前面略高于膝的地方，还作用于我的右脚底。我在他们所居之地与他们交谈；
他们说，他们活在肉身时所持的观点是：只有外在事物是活的，他们不明白何为内在事物。所以，他们只知道属世之物，不知道何为属灵之物。于是，我蒙允许告诉他们说，他们已经通过这种思维方式把若他们承认内层事物，因而允许它们进入其思维观念，就能从灵界流入的无数事物拒之门外。
我还蒙允许告诉他们说，人的每一个思维观念中都有无数事物；这些事物在人，尤其属世人看来，无非是一个简单的整体；而事实上，其中有无限事物从灵界流入，并在属灵人里面产生卓越的视觉能力，他凭这视觉能力能看到并发觉某事物是否是真理。而且，由于这些灵人怀疑他们所听到的，所以这事便通过活生生的经历向他们说明了。一个观点被呈现给他们，他们将这个观念仅仅看作一个简单的整体，因而看作一个模糊的点（像这样的代表在天堂之光中很容易被产生）。当这个观念被打开，同时他们的内视也被打开时，一个通向主的整体就显现出来了。他们还被告知，良善与真理的每一个观念都是这种情况；也就是说，它是整个天堂的一个形象，因为它来自主，而主是天堂的全部，或被称为天堂的本质真实。
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