史威登堡神学著作
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66.当我阅读约翰福音第17章关于主的爱和祂的荣耀的经文时，一些木星灵与我在一起。一听到那里所写的事，他们便充满圣洁，承认其中的一切事都是神性。但当时我们一些曾为异教徒的地球灵不断暗示各种可耻的观念，声称祂生来是一个婴儿，像一个人一样生活，看上去和其他人没什么两样，被钉死在十字架上，诸如此类。不过，木星灵并不理会这些观念。他们说，这些灵人类似他们所憎恶的魔鬼；又说，他们头脑里完全没有任何属天的元素，而是塞满了他们称之为渣滓的世俗事物。他们说，他们已经发现事实的确如此，因为一听说在他们的星球，他们都赤身露体，我们这些地球灵的思想立刻变得淫荡，事实上，当时这些灵人也听到他们的属天生命，却根本不去思想它。
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5150.“约瑟回答说”表从凭属世层里面的属天层所获得的觉知而来的启示。这从“回答说”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“回答说”是指出于觉知的启示，如前所述(5121节）；“约瑟”是指属世层里面的属天层(5086，5087，5106节）。“约瑟”在此之所以表示属世层里面的属天层，是因为此处所论述的主题是属世层。至于属天层和属灵层，情况是这样：从主的神性流入天堂的属天层本身和属灵层本身主要居于内层理性层；因为那里的形式更完美，适合去接受。尽管如此，属天层和属灵层也从主的神性流入外层理性层，同样流入属世层，并且既间接流入，也直接流入。它们经由内层理性层间接流入，直接从主的神性本身流入。直接流入的，是带来次序的；间接流入的，是被带入次序的。这就是发生在外层理性层，以及属世层中的情形。由此明显可知属世层里面的属天层是什么意思。
属天层源于神性良善，属灵层源于神性真理，二者皆源于主。当它们存在于理性层中时，就被称为理性层里面的属天层和属灵层；当它们存在于属世层中时，就被称为属世层里面的属天层和属灵层。“理性层”和“属世层”就表示这个人自己，只要他已被形成以接受属天层和属灵层。但“理性层”是指他的内在，“属世层”是指他的外在。人凭流入他的事物和对它的接受而被称为属天人或属灵人：若在其心智的意愿部分接受主的神性良善，就是属天人；若在理解力部分接受主的神性良善，就是属灵人。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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