史威登堡神学著作
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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3343.内层天堂天使的言语还要更美，它的代表还要更有吸引力；但取了这种代表性形状的观念是无法用语言来表达的。若真的用语言表达出来，它们不仅超出一切理解，还超出一切相信。属灵事物，也就是真理的形式，是由天堂之光的改变产生的；以无数奇妙方式发生变化的情感就在这些改变里面；而属天事物，也就是良善的形式，是由天堂之火，或天堂之热的改变产生的。它们以这种方式激发一切情感。与肉体分离后，人也采用这种内层或深层说话风格；但前提是，他活在世上时处于属灵良善，就是信之良善，或也可说对邻之仁。因为他拥有这种语言在自己里面，只是他没有意识到而已。
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