史威登堡神学著作
3700.“梯子的头顶着天”表示与神性,也就是说,与神性的联系。这从“头”或梯顶和“天”的含义清楚可知:“头”或梯顶是指最高点;“天”是指神性。因为就论述主的至高意义而言,“天”表示神性本身;而就论述正在重生之人的代表意义而言,“天”表示来自主的至内在良善和伴随的真理,就是诸如存在于天堂中并形成天堂本身的那种。天堂也被称为“神性”,因为它来自主。事实上,主,或也可说,唯独来自主的神性,是天堂全部中的全部。凡不来自那里的神性之物,都不是天堂的一部分。这就是为何前面经常说,主是天堂本身,凡在天堂里的人都住在主里面(1733节)。
4939.有一次,当我被提入天堂时,我觉得我的头似乎在那里,而我的身体在它下面,我的脚在更下面。我由此觉察人里面的高级和低级事物如何对应于大人里面的这些事物,一个又如何流入另一个,也就是说,属天之物,即爱之良善和次序的第一层级如何流入属灵之物,即源于那良善的真理和次序的第二层级,最后又如何流入属世之物,即次序的第三层级。由此明显可知,属世事物就像脚,支撑高级事物止于其上。更重要的是,灵界与天堂终止于自然界。正因如此,整个自然界是代表主国度的一个舞台,其中的一切事物都是代表(2758, 3483节)。自然界照这种次序凭流注持续存在,没有这种流注,它甚至无法存活片刻。
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