史威登堡神学著作
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4704.创世记37:12-17.约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。以色列对约瑟说，你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。约瑟对他说，看哪，我在这里。以色列对他说，你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就带回话来给我。于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他，看哪，他在田野游荡，那人就问他说，你找什么？他说，我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。那人说，他们已经离开这里，我听见他们说，我们往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们，在多坍找到了他们。
“约瑟的哥哥们放羊”表那些出于信教导的人。“他们父亲的”表古教会的和初代（基督）教会的。“往示剑去”表大致轮廓或雏形。“以色列对约瑟说”表出于神性属灵层的觉知。“你哥哥们不是在示剑放羊吗”他们在教导人。“你来，我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。“约瑟对他说，看哪，我在这里”表同意或肯定。“以色列对他说，你去看看你哥哥们平安不平安”表主的每一次降临，以及对那些教导之人是何情形的觉知。“群羊平安不平安”表那些正在学习的人或教会是何情形。“就带回话来给我”表获知。“于是打发他出希伯仑谷”表从神性属世和感官层发出。“他就往示剑去了”表教义的总体知识。“有人遇见他，看哪，他在田野游荡”表他们已经偏离了教会所知的普遍真理。“那人就问他说，你找什么”表预见。“他说，我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊”表获知情形如何，他们的状态如何。“那人说，他们已经离开这里，我听见他们说，我们往多坍去”表他们从教义的总体转向教义的具体细节。“约瑟就去追赶他哥哥们，在多坍找到了他们”表他们沉浸在属于虚假原则的具体细节中。
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内义
9713.出埃及记27:1-8.你要用皂荚木作祭坛，长五肘，宽五肘；这坛要四方的，高三肘。要在祭坛的四拐角上作角，角要与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个格栅，一个铜作的网，在网上，在它的四边上作四个铜环。把网从下面安在坛的围腰底下，使网直达坛的半腰。又要为坛作杠，就是皂荚木的杠，用铜包裹。这杠要穿在环子内，这杠要在坛的两边，用以抬坛。要用空心板作坛，你在山上怎样看到的，就怎样去做。
“你要作祭坛”表主和对祂的敬拜的一个代表。“用皂荚木”表公义。“长五肘，宽五肘”表由良善和真理同等构成。“这坛要四方的”表因此而为公义之物。“高三肘”表就层级而言的完整或完全之物。“要作角”表能力。“在祭坛的四拐角上”表这能力的各个方面。“角要与坛接连一块”表这能力必须来自良善。“用铜把坛包裹”表良善的一个代表。“要作盆，收去坛上的灰”表移除使用后的东西之物。“又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎”表充当容器并服务于各种功用或目的的记忆知识。“坛上一切的器具都用铜作”表它们都必须由良善形成。“要为坛作一个格栅，一个网”表感官层，也就是最末和最低层。“铜作的”表这也必须由良善形成。“在网上作四个铜环”表良善的气场，一个联结通过该气场实现。“在它的四边上”表处处。“把网从下面安在坛的围腰底下”表在最末和最低层面的感官层。“使网直达坛的半腰”表感官层的延伸。“又要为坛作杠”表将某种事物保持在一种良善状态中的能力。“就是皂荚木的杠”表公义的良善，以及源于这良善的能力。“用铜包裹”表良善的一个代表。“这杠要穿在环子内”表神性良善的气场的能力。“这杠要在坛的两边”表真理所源于的良善的能力和源于良善的真理的能力。“用以抬坛”表产生并保持存在。“要用空心板作坛”表适用。“你在山上怎样看到的，就怎样去做”表与天上神性事物的对应关系一致。
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