史威登堡神学著作
/ 178
7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
/ 178
/ 10837
10054.“这是安息的气味”表对平安的感知。这从“气味”和“安息”的含义清楚可知：“气味”是指感知(参看3577, 4624-4634, 4748节)；“安息”是指平安。至于何为神性平安在天堂里是什么样，可参看前文(92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722节)；就至高意义而言，“平安”表示主，以及从祂发出来的神性，这神性在至内层影响在天堂掌权的良善(3780, 8517节)。燔祭之所以被称为“献给耶和华的安息气味”，是因为燔祭代表主的神性人身与神性本身的合一，如前所述(10053节)；天堂里的平安正是通过这种合一获得的。因为当主在世时，祂征服了所有地狱，所有天堂也都恢复秩序(9715, 9809, 9937, 10019节)。由此明显可知，燔祭被称为“献给耶和华的安息气味”从何而来，如在论述燔祭和素祭的其它许多地方(利未记1:9, 13, 17; 2:2, 9, 12; 3:5; 4:31; 6:6, 15; 8:28; 23:13, 18; 民数记15:3, 7, 13; 28:6, 8, 13; 29:2, 6, 13)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
