7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。

10149.“它就要因我的荣耀成为圣”表对来自主的神性真理的接受。这从“成为圣”和“荣耀”的含义清楚可知：“成为圣”是指对来自主的神性的接受，如下文所述；“荣耀”是指神性真理(参看4809, 5922, 8427, 9429节)。“成为圣”之所以表示对来自主的神性的接受，是因为唯独主是神圣的，因而一切神圣事物皆来自祂(9229节)，还因为从祂发出的神性真理就是圣言中“圣”所表示的(9818节)。但在此处，就是论述以色列人、他们的燔祭和祭牲、会幕和祭坛的地方，“圣”和“成为圣”表示代表它的东西。原因在于，在以色列和犹太民族当中，一切事物都教会内层事物的代表，这些内层事物属于从主获得并回献给主的信和爱。因为建立在这个民族当中的教会是一个代表性教会。
　　正因如此，一切外在事物都用来表示和代表诸如内义所教导的那类事物，并因此被称为“圣”，如祭坛，坛上的火，燔祭，脂肪，血，会幕，那里摆有脸饼或陈设饼的桌子，烧香的桌子，灯台，以及它们的一切器具；尤其是含有法版在里面的柜子；另外还有饼、糕饼、薄饼，它们都被称为素祭，油和乳香；以及亚伦的圣衣，即以弗得、外袍、内袍、冠冕，尤其是胸牌。亚伦本人同样被称为圣，以色列人也是。但这一切事物之所以为圣，是因为它们代表、因而表示神圣事物，也就是来自主的神性事物；事实上，唯独这些事物是神圣的。
　　那些处于没有内在的外在事物的人以为祝圣之后，这些事物就是神圣的，但不是凭它们所代表的事物神圣，而是本质上就是神圣的。但这些人大错特错了。他们若敬拜这些事物为本质神圣的，就是敬拜世俗事物，与那些像偶像崇拜者那样敬拜石、木的人相差不远。而那些敬拜所代表或所表示的事物，也就是神圣和神性事物的人则是处于真正的敬拜；因为对他们来说，外在事物仅仅是间接原因（哲学术语，是指达到一个目的的手段），能使他们思想并意愿诸如构成教会本质要素的那类事物；如前所述，它们就是属于从主获得并回献给主的信和爱的事物。
　　如今圣餐就是这种情况。当领圣餐的人不出于自己的信仰去思想主，祂对人类的爱，以及遵从祂诫命的生活的更新时，他们只是拜那里的饼和酒，而不是拜主。他们以为饼和酒这些外在事物是神圣的；但它们本身并不神圣，只是凭它们所表示的东西而为神圣。因为圣餐中的“饼”表示爱之良善方面的主，“酒”表示信之真理方面的主，同时表示一个人对主的接受，这两样事物才是教会的本质要素，因而是敬拜的本质要素(参看4211, 4217, 4735, 6135, 6789, 7850, 8682, 9003, 9127, 10040节)。由此可见在圣言中，“神圣”和“成为圣”表示什么。
　　

6212.从圣言清楚可知，先知们从灵人界和天堂接受流注。该流注部分通过梦，部分通过异象，部分通过话语临到他们。对有些先知来说，它也进入他们自己的言行，因而进入属于身体的事物；当这一切发生时，他们的言语也好，行为也好，都不是他们自己的，而属于当时占据他们身体的灵人。在这种时候，其中有些人表现得就像疯子，如扫罗露体躺卧，有的自残，有的把角披在自己身上等等。
　　我很想知道灵人如何引导他们做这些事，于是通过活生生的经历得到指示。为让我知道，灵人控制了我整整一个晚上；他们完全占据了我的身体能力，以至于若不以一种非常模糊的方式，我感觉这不是我自己的身体。当这些灵人到来时，他们看似以各种形状（大部分是尖的）聚集起来的小云朵，这些小云朵是黑色的。第二天早上，我看见一辆马车和两匹马，有一个人乘坐在马车上；然后我看见一匹马和骑在马上的人；当这匹马扬蹄的时候，这个人向后摔了下去，躺在了地上。之后我又看见一个人骑在这匹马上。这些马都很高贵。
　　看完这一切，天使告诉我它们表示什么，即：人乘坐其中的马车表示包含在他们所说预言中的灵义，以及他们通过我所看见的事物所代表的东西。把骑在上面的人摔下去并扬蹄的那匹马表示有这些预言在中间的犹太人和以色列人只对外在事物感兴趣，以至于真正的理解力把他们从它的背上摔了下去，可以说扬蹄把他们踢走。骑在马上的第二个人则表示那些对圣言预言部分的内义感兴趣的人所拥有的理解力。
　　持续了一整夜，直到第二天早上的这种状态指教我，灵人如何控制先知，通过他们说话和行动。这些灵人将先知的身体占据得如此彻底，以至于先知只剩下自己存在的意识。这种功能或功用被指定给某些灵人，其实他们并不想迷附人，只想进入一个人的身体情感；因为进入这些情感，就进入了其身体的一切事物。平常与我同在的灵人说，当我留在这种状态时，我并没有与他们在一起。
　　像以前控制先知的身体那样控制我的身体的灵人后来与我交谈，他们说，当时他们只知道他们的生命如在肉身里面那样，此外还说了很多。他们接着说，先知还是其它流注的接受者；这些流注能使他们受自己支配，利用他们自己的思维。那时，灵人只是简单地与他们交谈，主要是在他们里面交谈；不过，该流注不进入他们的思维和意愿，只进入传到他们听觉的言语。