7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。

创世记29:1-35
1.雅各举起脚，到了东方之子的地。
2.他观看，看哪，田间有一口井，看哪，有三群羊卧在井旁；因为他们饮羊群，都是用那井里的水；井口上有一块大石头。
3.所有的羊群都在那里聚集；他们就滚开井口的石头饮羊群，随后又把石头放在井口的原处。
4.雅各对他们说，弟兄们，你们是哪里来的？他们说，我们是从哈兰来的。
5.他对他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。
6.雅各对他们说，他平安吗？他们说，平安；看哪！他女儿拉结领着羊群来了。
7.雅各说，看哪，日头还高，不是牲畜聚集的时候，你们不如饮羊，去放牧吧。
8.他们说，我们不能，必等羊群聚齐，他们把石头从井口滚开，我们才可饮羊。
9.雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊群来了，因为她是个牧羊女。
10. 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头从井口滚开，饮他母舅拉班的羊群。
11.雅各亲吻拉结，就放声而哭。
12.雅各告诉拉结，自己是她父亲的兄弟，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。
13.拉班听见外甥雅各的消息，就跑去迎接，拥抱他，亲吻他，领他到自己的家；雅各将这一切事告诉拉班。
14.拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。
15.拉班对雅各说，就因你是我的弟兄，你就得白白地服事我吗？请告诉我，你要什么报酬？
16.拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。
17.利亚双眼无力，拉结却形体美丽，样貌俊秀。
18.雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。
19.拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！
20.雅各就为拉结服事了七年。因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天。
21.雅各对拉班说，日期已经满了，请把我的女人给我，我好与她同房。
22.拉班就聚集那地方的众人，摆设筵席。
23.到了晚上，拉班带女儿利亚来送给雅各，雅各就与她同房。
24.拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作婢女。
25.到了早晨，看哪，这是利亚，雅各对拉班说，你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？
26.拉班说，在头生的之前把小的送出去，我们这地方没有这样行的。
27.满了这一周，我们把她也给你，报答你再服事我七年的服务。
28.雅各就如此行。满了这一周，拉班便将女儿拉结给雅各为他的女人。
29.拉班又将他的婢女辟拉给女儿拉结，给她作婢女。
30.雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜过爱利亚，于是又服事了拉班七年。
31.耶和华见利亚被恨，就开她的子宫，拉结却不生育。
32.利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因为她说，耶和华看见我的苦情，如今我的男人必爱我。
33.她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我被恨，所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅。
34.她又怀孕生子，说，这次我男人必与我联合，因为我给他生了三个儿子；于是给他起名叫利未。
35.她又怀孕生子，说，这次我要称谢耶和华。因此给他起名叫犹大。她才停了生育。
概览
3758.就本章的内义而言，“雅各”描述的是主的属世层，所论述的主题是在其属世层中的真理良善被联结于来自一个神性源头的有血缘关系的良善，这良善由“拉班”来表示；首先通过“利亚”所表示的对外在真理的情感被联结，然后通过“拉结”所表示的对内在真理的情感被联结。

9972.后来，我在他们下面的一个地方看见来自这个星球的灵人，还与这些灵人交谈。不过，他们都是偶像崇拜者，因为他们拜一个石像，这石像类似一个人、但并不美。要知道，所有进入来世的人一开始都有一个敬拜，类似他们在世上的敬拜；不过，他们会逐渐被引离它。这样做的原因是，一切敬拜都植根于人生命的内在部分，只能逐渐被移走并根除。看到这一切，我被允许告诉他们说，他们应该拜活物，而不是拜死物。对此，他们回答说，他们知道神是一位活神，不是石头；但当看到类似一个人的石头时，他们就会想到活神；否则，他们的思维观念无法专注于不可见的神，并对祂有一个明确的概念。在这一点上，我被允许告诉他们说，他们的思维观念若专注于主，就是可见的神，就能专注于不可见的神，并对祂有一个明确的概念；当一个人与主结合时，他就能以这种方式在思维和情感上，因而在信和爱上与不可见的神结合；但以其它任何方式则不能。