史威登堡神学著作
7.至于其它星球居民的宗教敬拜,一般来说,其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的,而是可见的,因为事实上,当神性向他们显现时,祂以人的形式显现,就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说,没有人能正确敬拜神,更不用说与祂联结了,除非对祂具有某种可被理解的概念;只有神拥有人的形式,这种概念才有可能。如果不这样来理解神,那么内视,即思想神的能力就会丧失,如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下,思维必然滑入自然界,并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性,也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说,主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人,而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
5541.“流便向他父亲说话”表理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉。这从“说”的含义,以及“流便”和“雅各”的代表清楚可知:在圣言的历史中,“说”是指发觉,如前面频繁所述;“流便”是指教义和理解力中的信(参看3861, 3866, 5472节),因而是指属于这信的事物;“雅各”,即此处“流便”与之说话的“父亲”是指真理之良善(3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538, 5533节)。由此明显可知,“流便向他父亲说话”表示理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉。在此说话的之所以是流便,是因为所论述的主题是教会;在教会中,教义和理解力中的信看似占据第一位,并教导人。此处它教导必须做什么才能避免教会事物的毁灭。
3626.在来世,这种对应关系的存在是众所周知的;不仅天使知道,就连灵人,甚至恶灵也知道。天使由此知道人里面最深的秘密,以及世界和整个自然界中最深的秘密。我从以下事实经常清楚看到这一点:当我谈到人的任何部位时,他们不仅知道该部位的整个结构,它的运行方式和功用,还知道关于它的其它无数细节,比世人所能发现,或甚至所能理解的还要多。事实上,他们知道这些东西所存在的秩序,以及它们彼此关联的序列。他们通过观察他们所能追踪,并且身体的这个具体部位的秩序所对应的天堂秩序知道这些事。因此,他们接触事物的最初起源,故知道源于这些最初起源的事物。
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