史威登堡神学著作
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7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
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5628.“但愿神沙代”表苦难之后的安慰。这从“沙代”的含义清楚可知，“沙代”是指试探和试探之后的安慰(1992, 4572节)；故在此是指他们在埃及遭受苦难之后的安慰。此处的含义，即遭受苦难之后安慰，也可从接下来的话明显看出来，即：“使你们在那人面前蒙怜悯”。“沙代”之所以表示试探和试探之后的安慰，是因为古人照着来自独一神的各种事物给独一神取了各种各样的名字；他们以为甚至连试探也来自祂，故称祂为“神沙代”。他们并未将这个名字理解为别神，只是理解为就试探而已的独一神。然而，当古教会走下坡路的时候，他们开始敬拜和独一神的名字一样多的神；事实上，还以他们自己所杜撰出来的更多名字而增加了他们的数量。这种趋势一直持续到最后每个家族都有自己的神，并且他们将这神与其他家族所敬拜的其余的神完全区分开来。
亚伯拉罕所属的他拉家族拜沙代为它的神明(参看1356, 1992, 2559, 3667节)；因此，不仅亚伯拉罕，而且雅各也承认沙代为他的神；他们甚至在迦南地也承认。允许他们这样做，是为了避免他们被迫放弃自己原来的宗教信仰；因为没有人能被迫放弃他以之为神圣的东西，他们被允许持守它。然而，由于古人将“沙代”这个名理解为耶和华自己，或主，他们经历试探时就称呼这个名，所以耶和华或主在与亚伯拉罕打交道时就取这个名，这从创世记（17:1）明显看出来；在与雅各打交道时也是（创世记35:11）。
“沙代”之所以不仅表示试探，还表示安慰，是因为一切属灵的试探之后接下来就是安慰。我通过来世的经历得以知道这一点；在来世，当有人在恶灵手里受苦，因为他们攻击他，煽动他行恶，劝说他接受虚假，一旦恶灵被赶走，他就被天使接待，通过适合他秉性的快乐而被带入安慰的状态。
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