史威登堡神学著作
7.至于其它星球居民的宗教敬拜,一般来说,其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的,而是可见的,因为事实上,当神性向他们显现时,祂以人的形式显现,就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说,没有人能正确敬拜神,更不用说与祂联结了,除非对祂具有某种可被理解的概念;只有神拥有人的形式,这种概念才有可能。如果不这样来理解神,那么内视,即思想神的能力就会丧失,如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下,思维必然滑入自然界,并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性,也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说,主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人,而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
59.此处“绿色的草本”仅被描述为属世人的食物,其原因如下:在重生的过程中,当人正在变得属灵时,他不断进行争战,这就是为何主的教会被称为战斗的教会。在重生开始之前,恶欲掌权,因为整个人完全由恶欲和由此产生的虚假构成。在重生的过程中,他的欲望和虚假不可能瞬间消除,因为这等于毁灭整个人;事实上,他还没有为自己获得另一种生活方式。因此,恶灵被容许长期与他同在,以触发他的欲望;然后,这些欲望以无数不同方式破碎,并且破碎得如此彻底,以至于主能将它们转化为某种良善。这就是人得以改造的方式。在争战的时候,恶灵会同在,他们痛恨一切良善和真理,也就是与对主的爱和信有关的一切元素,而唯独这些元素是良善和真理,因为它们含有永生在里面。这些恶灵只留给人相当于绿色草本的那类食物。但主不时赐给人另外的食物,这食物好比结种子的草本和有果子的树木。这些就是伴随他们的快乐和幸福的平安和宁静。这种循环会重复发生。
若非主时时刻刻,甚至每个最短瞬间保护人,他必立刻灭亡,因为反对爱主和信主的方方面面的强烈而致命的仇恨统治着灵人界,以至于无法描述。我可以肯定地说,这是千真万确的,因为几年来,尽管还在肉体中,我仍造访了灵界和那里的灵人。我周围挤满恶灵,甚至最坏的恶灵,有时成千上万。他们被允许喷吐毒液,以各种可能的方式骚扰我,却连我头上的一根头发丝都无法伤害到,主对我的保护是如此地严密。这些年的经历使我彻底了解了灵人界的性质,也彻底了解了那些正在重生的人为获得永生的幸福所必须经历的争战。然而,仅凭笼统的描述,没有人能在这些主题上获得足够的教导,以至于毫不怀疑地相信它们,所以蒙主的神性怜悯,这些事会在下文得以详述。
10736.后来我意识到,就我的灵而言,我在星空之中,远在我们太阳系之外;这一点能从状态的变化和由此而来的看似持续约十个小时的行程明显可知。我最终听见灵人在我后来所看见的某个星球附近说话。当我接近他们时,在一番交谈过后,他们说,别处的访客有时造访他们;这些访客跟他们谈论神,却混淆了他们的思维观念。他们还向我指出这些访客到来的途径,我由此意识到,他们是属于我们地球的一些灵人。当问他们这些访客以哪种方式混淆他们时,他们回答说,这些访客告诉他们,人们要信分为三个位格的一位神性,但他们仍将这三个位格称作一位神。当他们调查这些访客的思维观念时,这种观念却呈现为彼此不同且分离的三位,而不是从一个进入另一个的连续的三位;在有些人那里则呈现为彼此交谈的三个位格;尽管他们称每个位格为神,并且对每一个都持有不同的观念,但仍说他们是一位神。与我交谈的灵人们怨声载道地说,这些访客他们搞糊涂了,因为他们思想三位,却又说一位;而事实上,他们所说的应该与他们所想的相符。当时,他们也调查了陪同我的那位传教士对一位神和三个位格持守哪种观念。他脑海中的画面描绘了三位神,但他通过把他们从一个继续到另一个而变成一位;然而,他头脑中的观念将这种三位一体表现为一个因是神性故是不可见的实体。当这种观念表现出来时,人们认识到,他只思想父,不思想主,他对一位不可见的神的观念无非是对在其初始中的自然界的观念。因此,自然界至内在的组成部分就是他的神。要记住,在来世,每个人对任何事物的思维观念都活生生地呈现出来,每个人的信仰的性质都通过这种呈现被调查。还要记住,每个人对神的思维观念是最重要的观念;如果这些观念是纯正的,与天堂的结合就会通过它们实现,因为是神性构成了天堂。
目录章节
目录章节
目录章节