史威登堡神学著作
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7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
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6039.创世记46:31-34.约瑟对他的弟兄和他父一家说，我要上去告诉法老，对他说，我的弟兄和我父一家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。这些人本是牧羊的人，因为他们是养牲畜的人；他们把羊群、牛群和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候，说，你们作的什么职业？你们要说，你的仆人，从幼年直到如今，都是养牲畜的人，我们和我们的祖宗都是这样。如此，你们就可以住在歌珊地；因为凡牧羊的，都是埃及人所厌恶的。
“约瑟对他的弟兄说”表属世层中的真理的觉知。“和他父一家”表那里的良善。“我要上去告诉法老”表与教会的记忆知识所在的属世层交流。“对他说，我的弟兄和我父一家，从前在迦南地，现今都到我这里来了”表教会所拥有的真理与良善要被引入这知识中。“这些人本是牧羊的人”表他们引向良善。“因为他们是养牲畜的人”表他们拥有源于真理的良善。“他们把羊群、牛群和一切所有的都带来了”表那内层良善和外层良善，以及凡由此而来的东西，都存在。“等法老召你们的时候”表如果教会的记忆知识所在的属世层想与你们联结。“说，你们作的什么职业”表并知道你们的良善。“你们要说，你的仆人，从幼年直到如今，都是养牲畜的人”表引向良善的真理从开始就存在，现在仍存在。“我们和我们的祖宗都是这样”表自最初良善存在之时起，就是如此。“如此，你们就可以住在歌珊地”表如此你们的住处就会在教会的记忆知识所在的属世层的中间。“因为凡牧羊的，都是埃及人所厌恶的”表由此与反对教会的记忆知识的败坏记忆知识分离。
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10068.“并他儿子和他儿子的衣服上”表低层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一。这从以下事实清楚可知：当将取自坛上的血和膏油弹在亚伦身上表示高层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一(参看10067节)时，同样地弹在亚伦的儿子和他们衣服上就表示低层天堂中一种类似的合一。因为当亚伦本人代表高层天堂中主的神性时，亚伦的儿子就代表低层天堂中主的神性。这是因为低层天堂从高层天堂而生，如同儿子从父亲而生(7004, 9468, 9473, 9680, 9683, 9780节)。要知道，高层天堂是指主的属天国度，而低层天堂是指祂的属灵国度。天堂被划分为两个国度，这一点在前面已多次阐述和说明。在这两个国度，主的神性是一样的，然而就那里的天使的接受而言，又是不同的。
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