70.我进一步得知，木星也有些人自称圣徒，他们以惩罚的威胁命令自己的大量仆人给他们送上主的头衔。这些人还禁止他们敬拜宇宙之主，声称自己就是中保主，会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主，就是我们的主为独一主，而是称祂为至高主，因为他们也自称主。

他们称他们世界的太阳为至高主的脸，认为祂在那里有自己的圣殿；因此缘故，他们也拜太阳。其余的居民都厌恶他们，不愿与他们有什么瓜葛，既因他们拜太阳，也因他们自称主，被他们的仆人拜为中保神。

灵人向我展示了这些人头上的遮盖物，是一顶黑色的塔形帽子。

在来世，这样的人出现在右后方，位置稍微高一点。他们雕像一样坐在那里，一开始还被侍奉过他们的仆人崇拜。但不一会儿，连这些人也嘲笑他们。使我惊奇的是，他们的脸如同着了火那样发光；这是由于他们一直以为自己是圣徒。尽管他们的脸显得火热，他们实际上却很冷，并且拼命地想得到温暖。由此明显可知，使他们发光的火是自我之爱的愚昧幻火。为了取暖，他们觉得自己在劈柴；在劈柴时，他们看见木柴下面有像人一样的东西，同时他们试图攻击这个人。这是由于他们将功德和神圣归给自己。凡在世时如此行的人到了来世，都觉得自己在劈柴。这种事也发生在从我们地球来的一些灵人身上，我在别处描述过他们。为了进一步说明这个主题，我在此补充有关他们的经历。

那些将功德置于自己的好行为和工作的人就在脚底下面的低地。他们当中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常寒冷，他们觉得只有通过劳动才能获得温暖。我也与他们交谈过，被恩准问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说，他们工作还不够努力，不值得离开。但当这种状态结束时，他们就被释放。他们是属世人，因为想赚取救恩不是一个属灵的想法；事实上，它出自小我，而非主。此外，他们喜欢自己胜过别人，其中一些人还鄙视他人。

在来世，如果他们所得的喜乐不如其他人多，他们就会向主发怒；因此，当他们正在劈柴时，在他们看来，似乎有主的某种东西出现在木头下面。这是由于他们的愤慨。唯独主拥有功德和公义(AC 9715, 9975, 9979, 9981, 9982)。那些将功德置于行为，或想凭他们所做的好行为配得上天堂的人在来世都想被侍奉，从不知足(AC 6393)。他们藐视邻舍，若得不到奖赏，甚至向主发怒(AC 9976)。至于他们在来世命运的性质，可参看《属天的奥秘》（942, 1774, 1877, 2027）一书。那些似乎在低地劈柴的人就属这类(AC 1110, 4943)。

7781.“以及一切头生的牲畜”表信之被玷污的良善。这从“头生的”和“牲畜”的含义清楚可知：“头生的”是指信；“牲畜”是指对良善的情感，在反面意义上是指对邪恶的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3519, 5198节)。“牲畜”具有这种含义是由于来世的代表(3218节)。因此，用于祭祀的牲畜也表示这类事物(2180, 2805, 2807, 2830, 3519节)。由于“牲畜”具有这种含义，所以“头生的牲畜”表示真理之良善，在此表示被玷污的良善，因为它属于埃及人，而埃及人因将一切真理和良善用于邪恶的目的或功用而败坏了它们。
　　

第45章
创世记45:1-28
　　1.约瑟在所有侍立在他旁边的人面前忍不住了，就喊叫说，叫各人都离开我出去！约瑟让弟兄们认他的时候，并没有一人站在他那里。
　　2.他就放声大哭，埃及人听见了；法老一家也听见了。
　　3.约瑟对他弟兄们说，我是约瑟，我的父亲还活着吗？他弟兄不能回答他，因为他们在他面前都惊惶。
　　4.约瑟又对他弟兄们说，请挨近我。他们就近前来，他说，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。
　　5.现在，不要因为把我卖到这里来忧伤，也不要眼里有恼怒；因为是为要使你们存活，神才差我在你们以先来的。
　　6.因此这地中的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收割。
　　7.神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在这地上，又要大大逃脱，使你们存活。
　　8.如今看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主；我已在埃及全地掌权。
　　9.你们要赶紧上到我父亲那里，对他说，你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。
　　10.你和你的儿子、儿子的儿子，连羊群、牛群，并一切所有的，你们都可以住在歌珊地，与我相近，
　　11.我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的家眷，并一切所有的，你们都被除灭。
　　12.看哪，你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。
　　13.你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的一切，都告诉我父亲，又要赶紧请我父亲下到这里来。
　　14.于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。
　　15.他又亲吻众弟兄，伏着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。
　　16.法老宫里听见了风声说，约瑟的弟兄们来了。这在法老眼中和他臣仆眼中看为好。
　　17.法老对约瑟说，你要对你弟兄们说，你们要这样行：使你们的牲口载满谷物，动身往迦南地去。
　　18.接你们的父亲和你们的家眷到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地的肥物。
　　19.现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的小孩子和妻子，并你们的父亲都接来。
　　20.你们眼中不要顾惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。21.以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的干粮。
　　22.又给他们各人一套新衣服，惟独给便雅悯三百锭银子，五套新衣服。
　　23.送给他父亲的如下：公驴十匹，驮着埃及的美物；母驴十匹，驮着谷物、饼和食物，为他父亲路上用。
　　24.于是约瑟打发他弟兄们走，他们就离开；他又对他们说，你们不要在路上相争。
　　25.他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里。
　　26.告诉他说，约瑟还活着，并且作埃及全地掌权的人。雅各心里冰凉，因为不信他们。
　　27.他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他又看见约瑟打发来接他的车辆，他们父亲雅各的灵就苏醒了。
　　28.以色列说，够了！我的儿子约瑟还活着。趁我未死以先，我要去见他。
概览
　　5867.前一章论述的主题内在人，就是“约瑟”，即内在人所采取的初步措施是通过居间层，就是“便雅悯”，与外在属世人，就是“雅各的十个儿子”联结。本章论述的主题还是内在人，即它与外在属世人的实际联结。不过，由于这二者若不通过来自属世层的属灵良善，就是“以色列”，就无法联结起来，所以内在人预备先将该良善与自己联结。