史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
3744.由此可见天堂是什么样，或说是何性质，又为何被称为大人。也就是说，就那里的良善和真理的生命而言，变化是无数的，并且每种变化都取决于从主接受生命的方式。这些变化彼此之间的关系，完全类似于人里面的器官、肢体和脏腑之间的关系，这一切都是从灵魂，确切地说经由灵魂从主接受生命的不断变化的形式。它们虽具有多样性，但仍一起构成一个人。
1313.“人之子所建造的”表示他们为自己制造的。这是显而易见的，无需解释。“人之子”在此是指教会成员，因为不属教会、没有信之知识或认知的人制造不出这些东西。像这样的人无法亵渎神圣事物，如前所示(301-303, 593节)。
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