史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
6539.“就在那里大大地号啕痛哭”表悲伤。这从“痛哭”的含义清楚可知，“痛哭”是指悲伤。此处所表示的悲伤是伴随引入而来的悲伤(参看6537节)；事实上，在作为初始阶段的良善与真理的知识或认知能被植入良善，从而变成教会的良善之前，悲伤是存在的；因为一种不同的状态必须在属世层中产生，而那里的记忆知识必须以不同的次序被排列。因此，人以前所爱的东西必须被摧毁；这意味着他也不得不经历试探。这就是那产生由“他们号啕痛哭”所代表的悲伤的东西。
9983.系真正良善的良善必是出于对良善的爱而行出的，因而必是为了良善的缘故而行出的。处于这爱的人厌恶功德，因为他们喜欢行善，从行善当中获得快乐的感觉。另一方面，若有为了某种自私的原因而行善的想法，他们就会感到悲伤。他们极像那些为了友情而向朋友行善，为了弟兄而向弟兄行善，为了妻儿而向妻儿行善，或为了国家而向国家行善的人，因而极像那些出于友情和爱而行事的人。那些思维健全的人也强调说，他们行善不是为了自己的缘故，而为了其他人的利益。
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