史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
9991.“两只无残疾的公绵羊”表属灵人或内在人的洁净。这从“公绵羊”的含义清楚可知。“公绵羊”是指人的内在之物，因而是指他的属灵之物(参看2830节)；因为与人同在的内在被称为“属灵的”；而外在则被称为“属世的”。之所以表示洁净，是因为被献为燔祭的，是公绵羊，而燔祭和祭牲一般代表从邪恶和虚假中洁净，或赎罪；公绵羊的燔祭和祭牲代表内在人或属灵人的洁净或赎罪，如本章下文所述，它们是那里的主题。
9983.系真正良善的良善必是出于对良善的爱而行出的，因而必是为了良善的缘故而行出的。处于这爱的人厌恶功德，因为他们喜欢行善，从行善当中获得快乐的感觉。另一方面，若有为了某种自私的原因而行善的想法，他们就会感到悲伤。他们极像那些为了友情而向朋友行善，为了弟兄而向弟兄行善，为了妻儿而向妻儿行善，或为了国家而向国家行善的人，因而极像那些出于友情和爱而行事的人。那些思维健全的人也强调说，他们行善不是为了自己的缘故，而为了其他人的利益。
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