史威登堡神学著作
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3906.“就嫉妒她姐姐”表对它不像外在真理那样得到承认的愤慨。这从“嫉妒”和“姐姐”的含义，以及“拉结”的代表清楚可知：“嫉妒”是愤慨的表达，之所以愤慨是因为她没有像利亚那样生子；“拉结”是指内在真理(参看3905节)；“姐姐”，就是此处的利亚，是指外在真理，因为“利亚”表外在真理(参看3793, 3819节) 。那些正经历重生之人的经历如下：他们逐渐认识何为内在真理，但一开始并非以照之生活的那种信仰承认它。因为内在真理与属灵情感相结合，这属灵情感无法流入进来，除非外在真理预备与内在真理相对应。
以这一内在真理为例：一切良善皆出自主，凡源于人自我的，都不是良善。在重生之初，该真理能被知晓，却在信仰和行为上得不到承认；因为信仰和行为上的承认就是拥有对该真理的确是真理的洞察，和发自内心意愿它是真理的情感；每当良善被付诸行动时，情况就是这样。这种承认还包含这样的洞察：源于自我的良善必牵涉自我关注，因而将自我置于他人之上，因此蔑视他人，并对人所行的良善具有一种自我功德感。在内在真理与外在真理联结之前，这些缺陷就存在于外在真理中；并且在自我关注开始停止，对邻舍的关注开始被感觉到之前，这二者无法联结在一起。由此可见，对内在真理尚未像外在真理那样得到承认的愤慨是什么意思。
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9778.出埃及记27:20, 21.你要吩咐以色列人，叫他们把那纯净的、为点灯捣成的橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法版上的帷帐外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要在以色列人当中为他们世代作一个时代的律例。
“你要吩咐以色列人”表主通过圣言对教会的吩咐。“叫他们把那橄榄油拿来给你”表仁与信的良善。“纯净的，捣成的”表由此而来的纯正和清晰。“为点灯”表属灵天堂。“使灯常常点着”表来自那里的信，以及通过信来自主的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察。“在会幕中”表主的同在所在的地方。“法版上的帷帐外”表那里有交流，并通过联结的媒介而有与至内层天堂的主的联结。“亚伦和他的儿子要经理这灯”表来自主的永恒流注。“从晚上到早晨，在耶和华面前”表不断在各种状态下。“这要作一个时代的律例”表神性秩序。“在以色列人当中为他们世代”表在属灵国度中是永恒的。
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