史威登堡神学著作
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932.“播种与收割”表示将要重生的人，因而表示教会，无需从圣言证实这一点，因为把人比作和比喻为一块田，因而比作和比喻为“播种”或播种期，把主的圣言比作和比喻为“种子”，把它所实现的效果比作和比喻为“出产”或收割，是很常见的，谁都能从已经习以为常的说话形式中明白这一点。一般来说，此处论及所有人；事实上，每个人都永远不会缺乏来自主并播种在他里面的种子，无论他在不在教会之内，也就是说，无论他认不认识主的圣言。没有主播下的种子，没有人能行出一丝善事。
一切仁之良善，包括外邦人当中的，都是从主那里得来的种子。尽管外邦人所行的良善不像教会中的那样是信之良善，但它仍能发展为信之良善。事实上，在来世，那些如在世时所习惯的那样过着仁爱生活的外邦人，在接受天使教导后，都会信奉并接受真信的教义和仁之信，远比基督徒容易得多。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1032-1033, 2589-2605, 2861:1, 3263:2节)。然而，此处尤其论及将要重生的人，也就是说，像教会没有出现在地上的某个地方这种事不会发生了。这就是此处“尽地所有的日子，播种与收割”的含义。播种与收割，也就是教会，总会出现在地上的某个地方，这句话与前一节的内容有关，即：人将再也不能像上古教会的最后一代那样毁灭自己了。
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4946.一些灵人活在肉身时吸收了这种观念：人不必关心那些涉及内在人的事物，因而不必关心属灵事物，只关心那些涉及外在人或属世人的事物就可以了。他们之所以这样想，是因为更内在性质的事物妨碍了他们生活的快乐，造成不适。他们作用于我的左膝，前面略高于膝的地方，还作用于我的右脚底。我在他们所居之地与他们交谈；
他们说，他们活在肉身时所持的观点是：只有外在事物是活的，他们不明白何为内在事物。所以，他们只知道属世之物，不知道何为属灵之物。于是，我蒙允许告诉他们说，他们已经通过这种思维方式把若他们承认内层事物，因而允许它们进入其思维观念，就能从灵界流入的无数事物拒之门外。
我还蒙允许告诉他们说，人的每一个思维观念中都有无数事物；这些事物在人，尤其属世人看来，无非是一个简单的整体；而事实上，其中有无限事物从灵界流入，并在属灵人里面产生卓越的视觉能力，他凭这视觉能力能看到并发觉某事物是否是真理。而且，由于这些灵人怀疑他们所听到的，所以这事便通过活生生的经历向他们说明了。一个观点被呈现给他们，他们将这个观念仅仅看作一个简单的整体，因而看作一个模糊的点（像这样的代表在天堂之光中很容易被产生）。当这个观念被打开，同时他们的内视也被打开时，一个通向主的整体就显现出来了。他们还被告知，良善与真理的每一个观念都是这种情况；也就是说，它是整个天堂的一个形象，因为它来自主，而主是天堂的全部，或被称为天堂的本质真实。
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