史威登堡神学著作
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2975.“在赫的儿子们眼前”表示照着他们的理解力，也就是说，照着那些属于新的属灵教会之人的理解力。这从“眼”和“赫的儿子们”的含义清楚可知：“眼”是指理解力(参看212, 2701)节；“赫的儿子们”是指那些属于新的属灵教会的人(参看2913, 2928节)。前面说“亚伯拉罕在赫的儿子们耳边说”(23:16)，这表示照着他们的能力(2965, 2967节)。而此处说“在赫的儿子们眼前”，这表示照着他们的理解力。第一句话意味着适合他们的意愿，第二句话意味着适合他们的理解力，因为人在这两个部分被改造。事实上，如果意愿和理解力不一致，以至于构成一体，也就是说，如果良善和真理，或也可说，仁和信(因为仁属于意愿，信属于理解力)不构成一体，那么人仍未重生。这解释了为何前面说“在赫的儿子们耳边”，而此处说“在赫的儿子们眼前”。
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5843.“叫童子和他哥哥们一同上去”表好叫内层真理能与属灵良善联结。这从“便雅悯”的代表，以及“和他哥哥们一同上去”的含义清楚可知：“便雅悯”是指新的真理(参看5804, 5806, 5809, 5822节)，因而是指内层真理；“和他哥哥们一同上去”是指再次与他父亲，也就是与“以色列”所代表的属灵良善联结。“便雅悯”在此所代表的内层真理是新真理，因为相对于在它之下的真理，这真理是内层。事实上，从良善发出的真理是内层真理；之所以指这种真理，是因为它从属灵良善，即“以色列”发出。源于意愿、因而源于情感的仁之良善是内在良善，或内在教会的良善；但源于顺从而非情感，源于教义而非意愿的仁之良善是外在良善，或外在教会的良善。这同样适用于源于良善的真理。
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