史威登堡神学著作
4231.“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了”表示一个新教会的第一个时期。“无花果树”是指属世层的良善;“树枝”是指属于该良善的情感,“叶”是指真理。他们所要学习的“比方”是指真正所表示的那些事。不了解圣言内义的人绝无可能知道将主的降临比作无花果树及其枝叶的这个比方包含什么。但由于圣言中的所有比方也是有意义的符号(3579节),故由这些有意义的符号可知这样的比方真正表示什么。每当“无花果树”在圣言中被提及时,它在内义上都表示属世层的良善(参看217节)。“树枝”之所以表示对这种良善的情感,是因为情感来源于良善,犹如树枝来源于它的树干。“叶”表示真理(参看885节)。综上所述,可以看出这个比方真正表示什么,即:当主正在创造一个新教会时,属世层的良善,也就是外在形式的良善连同其情感和真理,首先显现。“属世层的良善”不是指人生来所进入的良善,或他从父母所得来的东西,而是指在源头上属灵的良善。没有人生来进入这种良善,而是被主通过对良善与真理的认知带入其中。因此,在人处于这种良善,也就是属灵的良善之前,他不是教会的一个成员,无论他凭与生俱来的良善看上去有多像。
“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了”表示当刚才说的话(24:29-31),以及涉及无花果树的话所表示这些事出现的时候,就是教会终结,也就是最后审判和主降临的时候;因而是旧教会被抛弃,一个新教会正被兴起的时候。经上之所以说“在门口”,是因为属世层的良善及其真理是人正在重生、变成教会之时,首先被引入他里面的事物。“我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就”表示由于上述原因(3479节),犹太民族不会像其它民族那样被灭绝。
“天地要废去,我的话却不能废去”表示前教会的内在和外在都将灭亡,但主的圣言将存留下来。“天”是指教会的内在,“地”是指教会的外在(参看82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355e节)。显而易见,主的“话”不仅包括此处所说关于祂的降临和世代的终结的话,还包括圣言中的所有话。此处这些话是紧接着关于犹太民族的话而说的,因为犹太民族是为了圣言的缘故而得以保存的,这一点从前面所提到的章节(即3479节)可以看出来。综上所述,明显可知,这几节预言了一个新教会的开始。
70.我进一步得知,木星也有些人自称圣徒,他们以惩罚的威胁命令自己的大量仆人给他们送上主的头衔。这些人还禁止他们敬拜宇宙之主,声称自己就是中保主,会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主,就是我们的主为独一主,而是称祂为至高主,因为他们也自称主。
他们称他们世界的太阳为至高主的脸,认为祂在那里有自己的圣殿;因此缘故,他们也拜太阳。其余的居民都厌恶他们,不愿与他们有什么瓜葛,既因他们拜太阳,也因他们自称主,被他们的仆人拜为中保神。
灵人向我展示了这些人头上的遮盖物,是一顶黑色的塔形帽子。
在来世,这样的人出现在右后方,位置稍微高一点。他们雕像一样坐在那里,一开始还被侍奉过他们的仆人崇拜。但不一会儿,连这些人也嘲笑他们。使我惊奇的是,他们的脸如同着了火那样发光;这是由于他们一直以为自己是圣徒。尽管他们的脸显得火热,他们实际上却很冷,并且拼命地想得到温暖。由此明显可知,使他们发光的火是自我之爱的愚昧幻火。为了取暖,他们觉得自己在劈柴;在劈柴时,他们看见木柴下面有像人一样的东西,同时他们试图攻击这个人。这是由于他们将功德和神圣归给自己。凡在世时如此行的人到了来世,都觉得自己在劈柴。这种事也发生在从我们地球来的一些灵人身上,我在别处描述过他们。为了进一步说明这个主题,我在此补充有关他们的经历。
那些将功德置于自己的好行为和工作的人就在脚底下面的低地。他们当中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常寒冷,他们觉得只有通过劳动才能获得温暖。我也与他们交谈过,被恩准问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说,他们工作还不够努力,不值得离开。但当这种状态结束时,他们就被释放。他们是属世人,因为想赚取救恩不是一个属灵的想法;事实上,它出自小我,而非主。此外,他们喜欢自己胜过别人,其中一些人还鄙视他人。
在来世,如果他们所得的喜乐不如其他人多,他们就会向主发怒;因此,当他们正在劈柴时,在他们看来,似乎有主的某种东西出现在木头下面。这是由于他们的愤慨。唯独主拥有功德和公义(AC 9715, 9975, 9979, 9981, 9982)。那些将功德置于行为,或想凭他们所做的好行为配得上天堂的人在来世都想被侍奉,从不知足(AC 6393)。他们藐视邻舍,若得不到奖赏,甚至向主发怒(AC 9976)。至于他们在来世命运的性质,可参看《属天的奥秘》(942, 1774, 1877, 2027)一书。那些似乎在低地劈柴的人就属这类(AC 1110, 4943)。
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